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      智慧的祈求

      作者:佳音     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-12-09 06:18:42

       

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       《智慧的祈求》(箴30:7-9)
       
        弟兄姊妹平安,箴言書又稱為智慧書。顧名思義,就是書中充滿了神智慧的言語。而神的智慧又往往是人所測不透的。(林前2:14)“然而屬血氣的人不領會神圣靈的事,反倒以為愚拙。并且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。”就比如(箴30:7-9)“我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我。求你使虛假和謊言遠離我。使我也不貧窮,也不富足,賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你,說,耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。”作者在這里有一個禱告:“有生之年向神祈求兩件事。一是使自己遠離虛假和謊言,二是關于錢財方面。”世上之物,唯獨錢財,人從來不會嫌多。然而,這里,箴言書的作者卻向神祈求,也不貧窮,也不富足。這在世人看來,可能不屑一顧,覺得很愚蠢。但是,他們不明白,這才是真智慧。
       
        這才是真正得了神的智慧開啟,有史以來,最有智慧的祈求。所羅門王向神求智慧,可以治理萬民。成為合神心意的祈求。然而筆者卻覺得,箴言書的作者亞古珥的祈求更有智慧。所羅門求智慧,以求治理百姓。卻沒有求神賜給他一生敬畏神的智慧。以至于他年老的時候,糊涂的拜了偶像。而亞古珥求的是一生都不偏離神的道路的秘訣。我們來看看他《智慧的祈求》
       
        一、遠離虛假和謊言(箴30:8)
       
        (箴30:8)亞古珥說“求你使虛假和謊言遠離我……”欺騙與被欺騙都是不好的感受。可見亞古珥是曾經經歷過,才有此感受和祈求。亞古珥請求神讓虛假謊言遠離他。在(約8:44)主耶穌曾經說過,“魔鬼是說謊之人的父”。主耶穌也曾經教導我們禱告“不叫我們遇見試探”。虛假謊言是對他人的欺騙,也是基督徒所面臨的試探。我們不能保證自己不做虛假的事,說虛偽的話。但是可以求神幫助我們遠離這樣的試探。
       
        1、向神存誠實的心(王上8:61)
       
        大衛曾為所羅門向神祈求,(代上29:19)“又求你賜我兒子所羅門誠實的心,遵守你的命令,法度,律例,成就這一切的事,用我所預備的建造殿宇。”(王上8:61)所羅門曾教導以色列百姓“所以你們當向耶和華我們的神存誠實的心,遵行他的律例,謹守他的誡命,至終如今日一樣”。所羅門教導百姓要向神存誠實的心,可是他自己卻沒有做到。他為了“以逸代勞”鞏固王權,與周圍列邦大肆聯姻,不靠神的幫助,而是靠人的聰明,結果聰明反被聰明誤,被外邦女子誘惑拜了偶像,背棄了與神的約定。
       
        (王上15:14)“亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。”(彼后3:1-4)那些好譏誚的人說基督不會再來,但彼得在這里駁斥他們的說法。“親愛的弟兄啊,我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們,激發你們誠實的心。叫你們記念圣先知預先所說的話,和主救主的命令,就是使徒所傳給你們的。第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人,隨從自己的私欲出來譏誚說,主要降臨的應許在哪里呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。”“末世”是指基督降生到祂第二次降臨之間的時期,故此我們也同彼得一樣,處于末世中。我們必須努力去履行神托付我們的使命,相信祂必按著祂的應許再來。這便是誠實無偽的信心。
       
        2、向人存誠實的心(弗6:5彌2:11)
       
        (弗6:5)“你們作仆人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。”這是保羅對當時歸信基督的奴仆的教導。今天我們或許不是奴仆,但我們同樣會是他人手下的員工,或是合作伙伴。當今的社會,更需要誠信,忠實。這也是一個基督徒見證神的最好方式。這是亞古珥的第一個祈求。
       
        (代下19:9-10)“約沙法囑咐他們說,你們當敬畏耶和華,忠心誠實辦事。住在各城里你們的弟兄,若有爭訟的事來到你們這里,或為流血,或犯律法,誡命,律例,典章,你們要警戒他們,免得他們得罪耶和華,以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄。這樣行,你們就沒有罪了。”
       
        在約阿施王在位的時候,圣殿當中的奉獻款,交給督工的人修理耶和華的殿。且將銀子交給辦事的人轉交作工的人,不與他們算賬,因為他們辦事誠實。(王下22:5-7)約西亞在位的時候,也將圣殿當中的奉獻“交給耶和華殿里辦事的人,使他們轉交耶和華殿里作工的人,好修理殿的破壞之處, 就是轉交木匠和工人,并瓦匠,又買木料和鑿成的石頭修理殿宇,將銀子交在辦事的人手里,不與他們算帳,因為他們辦事誠實。”
       
        亞古珥的第二個祈求是……
       
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        二、不貧窮也不富足(箴30:8)
       
        1、恐怕貧窮就偷竊(箴30:8-9)
       
        亞古珥求神使他以后的人生,不貧窮也不飽足。并且說出理由是,貧窮會讓自己產生偷竊的念頭和舉動。畢竟窮則思變,人的敗壞往往就是想要無本求利走捷徑的居多。人都是軟弱的,亞古珥也不例外,他不覺得自己能夠超乎別人。所以他求神不要讓他貧窮。不然,萬般無奈之下,也許他會去偷竊,那就大大羞辱神了。但是,也不要太飽足。因為太飽足,人就會忘記神的恩典。就像以色列人,在曠野有“不勞而獲”的嗎哪,他們竟然不知足,還嫌嗎哪沒有滋味,想念埃及的韭菜大蔥。到了迦南流奶與蜜之地,神賜給他們地土,非他們所修治的。神賜給他們城邑,非他們所建造的。他們就住在其中,又得吃非他們所栽種的葡萄園,橄欖園的果子。卻不誠實敬畏耶和華,誠心實意地事奉祂,反倒隨從當地的居民拜偶像。直到上帝將他們交在外邦人手中,奴役他們,牢籠他們。他們貧窮困苦,才呼求耶和華。因此,亞古珥說也不要太富足……
       
        2、恐怕飽足忘記神(申6:10-12)
       
        (申6:10-12)“耶和華你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕,以撒,雅各起誓應許給你的地。那里有城邑,又大又美,非你所建造的。有房屋,裝滿各樣美物,非你所裝滿的。有鑿成的水井,非你所鑿成的。還有葡萄園,橄欖園,非你所栽種的。你吃了而且飽足。那時你要謹慎,免得你忘記將你從埃及地,為奴之家領出來的耶和華。”以色列民就是最好的例子。他們離開埃及以后,之所以在曠野漂流四十年,就是因為他們的貪婪和忘恩。他們需要的時候呼求神,得到供應,轉臉就不認識神。到了迦南流奶與蜜之地更是如此。雖然神曾借摩西在(申6:10-12)提醒他們。然而,事實上,他們到了迦南以后,真的隨從迦南人拜了偶像。亞古珥的禱告,是求神保守自己,不步以色列民的后塵。
       
        今天不僅外邦人,或許連基督徒都不能理解亞古珥的祈求。但是當我們看過所羅門的傳道書,了解所羅門說的“虛空”之后。我們才真正明白亞古珥的智慧。那就是為所擁有的,有衣有食就當知足,感恩。(太16:26)“人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什么益處呢?人還能拿什么換生命呢?”
       
        (腓4:10-13)“我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心,如今又發生。你們向來就思念我,只是沒得機會。我并不是因缺乏說這話,我無論在什么景況,都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或饑餓,或有余,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。”保羅在富足或者缺乏的情況下,都能知足。秘訣就是向神支取能力,這一點和亞古珥的禱告不謀而合。
       
        亞古珥的禱告說明,他不想憑著自己的財富,而使自己遠離神。可是今天許多人的愿望就是擁有更多財富。就連基督徒都是求神賜給源源不斷的恩典,使自己富足。甚至有人說,要在財富上榮耀神。這一點,就像過去以色列人以財富為上帝祝福明證的錯誤觀念。今天我們如果老是渴望擁有更多東西,就求神首先把這個貪婪的欲望除去,因為神知道什么對我們最好。如果按照我們自己有限的見識,慢慢的就會“以財富”代替耶和華了。
       
        圣經是神所默示,感動作者寫出來的。箴言書30章的作者亞古珥他所祈求的,是絕對忠誠神和日用飲食。這是否也是你我的禱告呢?當你禱告時,你向神求的是甚么呢?可包括那數不盡的財富?神是那位完全的真實者,而虛假的來源是魔鬼;神是一切的擁有者,祂賜人所需;但人的心是個無底的洞,除了神自己,物質無法將之填滿。愿意我們也以亞古珥的禱告為我們的禱告,向神說“求你使虛假和謊言遠離我。使我也不貧窮,也不富足,賜給我需用的飲食。”這才是最智慧的祈求。
       

        TAG:智慧的祈求 

      【作者簡介】 高佳音,女,漢族,曠野呼聲作者。1978年出生于遼寧海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典預備,圣靈呼召,牧長提攜,2008年參與傳道服事,2013年授受教師圣職,同年全職奉獻,擔任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,現在本會參與牧會圣工。

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