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      清理舊的一年我里面烏撒的性情!

      作者:溫良大衛     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-12-24 07:13:38

       

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        他們將神的約柜從岡上亞比拿達的家里抬出來,放在新車上;亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將 神的約柜從岡上亞比拿達家里抬出來的時候,亞希約在柜前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前,用松木制造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄(或譯:驚跳),烏撒就伸手扶住神的約柜。神耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在神的約柜旁。大衛因耶和華擊殺(原文是闖殺)烏撒,心里愁煩,就稱那地方為毗列斯·烏撒,直到今日。(撒母耳記下 6:3-8 和合本)

             大衛將祭司撒督和亞比亞他,并利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來, 對他們說:“你們是利未人的族長,你們和你們的弟兄應當自潔,好將耶和華-以色列 神的約柜抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約柜,按定例求問耶和華-我們的 神,所以他刑罰(原文是闖殺)我們。” 于是祭司利未人自潔,好將耶和華-以色列神的約柜抬上來。利未子孫就用杠,肩抬神的約柜,是照耶和華藉摩西所吩咐的。(歷代志上 15:11-15 和合本)

        在一年快要結束時,必須要整理一下里面烏撒的性情,

        這是一群可以接近上帝約柜的人,這是按常理來說,這是一群離神比較近服侍的人。

        烏撒為何被擊殺呢?你一定會說,這是烏撒用了自己的方式,因他用自己的方式來服事神,他為自己的錯誤付上了代價,

        神為何如此嚴厲呢?為什么不給他機會,這烏撒做事的方式,不是按著神的方式,相當于他也在神的身邊服事神,可是他卻有自己的心思和意念,這只是烏撒生命里的漏洞嗎?

        大衛所帶領迎接的隊伍,從烏撒的行動來看,他們是缺乏準備的。

        1. 非利士人不知道以色列人的規矩,他們用牛車把約柜拉了過來,然而,上帝的約柜按著定律是利未人要用杠抬的方式,在這件事情上,他們沒有求問上帝。

        2. 所有的利未人在做這樣的事奉前,必須自潔準備好了,才能靠近,包括大祭司長去會幕事奉的時候,必須圣潔。

        3. 牛失前蹄,就是因為前一個錯誤,沒有用杠抬而導致的下一個錯誤,結果烏撒就被擊殺。

        他們預備好了一切,但缺少了圣潔的預備,這個迎接約柜的團隊是有漏洞的,這里烏撒代表誰呢?

        烏撒代表服事神的人,服事神的人要圣潔,在新約時代,人人都可以到神面前來禱告,人可以自由的出入教會,人可以自由的做決定,人們再也不用像大衛一樣,迎接神的約柜,因為這一切耶穌基督已經做成了,但是有很多瞎眼瘸腿的,

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        烏撒事件指向了服事神的人,服事神越久的人,信主越久的人,服事神的位置越高的人,你可以找到烏撒這樣的性情是越多的,

        這里可以看到烏撒的結局,神因這錯誤向烏撒發怒,并擊殺他,在一年快要結束時,要反復讀這經文,也必須記住烏撒的結局,不要以為這事不會臨到你,服事神的人啊,當回轉,很多人正在積蓄神的怒氣,服事神的人常常里面有一個大染缸,總會認為我以后必將和神在一起,但神的審判臨到,烏撒死了,并且死在神的約柜旁邊,他死在人服事的崗位上,死在了服事神的身份里,所以不要認為我是服侍神的人,我不會遭遇烏撒的結局,

        你在服事神的位置上,你在教會自由的出入,你卻擁有著烏撒的性情,很多時候烏撒的生命在我們里面體現,在很多事上,用盡了自己的方法,在很多決定中,你按照自己的旨意,你得罪神不以為然,神要現今的教會發出斥責,神向牧人長老這些教職人員發出斥責,烏撒的靈在人里面橫行,很多人打開大門,迎接烏撒的靈,使悖逆運行在人的里面,當審判的時候,人就無法站立得住了。

        末世教會啊,應當回轉,這些站在約柜旁的人,要手潔心清,神的審判從神的家起首,當積蓄永生,而不是積蓄可朽壞的,人若不悔改,神的憤怒必將臨到,這些明白神的旨意,卻執意向烏撒之靈開門的,執意陷在罪中不回轉,神向烏撒發出的怒氣,必向不悔改之人發出。

        這彎曲悖逆的時代,神的仆人也受沾染,牧人在一起討論的不再圣潔,所關注的不再是神的約,眼目都被拉到了世界,圣靈極度的憂傷,再次,要警醒了,若不回轉,烏撒的結局就是人自己的結局。

        干犯人子的還可得赦免,干犯圣靈的卻永不得赦免,這話是真實的,這些侍立在神約柜面前的人,要記住神所說話,不要帶著神的憤怒進到新的一年,那結局是悲慘的。

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        TAG:服事 烏撒 約柜

      【作者簡介】 溫良,曠野呼聲作者。從小信主,道學碩士,現任河南某市牧師,熱愛傳道和寫作,以神為樂!!!

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