世界與生命

　   世界與生命

 

 

 

　　太19:27-29;路12:13-21;21:1-4;腓3:4-11

　　耶穌說“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢(太16:26)？”只是我們不見有誰賺得全世界，倒是賠上生命的人不少。我們來看《世界與生命》。

 

　　一.無知財主今夜被神取走靈魂

 

　　1.有人請求耶穌給他斷家事:(路12:13)眾人中有一個人對耶穌說：“夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。”

 

　　這是一個有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏的會場，耶穌在教訓人的時候，有一個人聽見耶穌講的好，就請求耶穌吩咐他的兄長和他分開家業，好多得家產，可見他的貪心。

 

　　2.耶穌拒絕作斷事的官:(路12:14)耶穌說：“你這個人，誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？”

 

　　耶穌卻當著眾人責備他，拒絕了他不合理的請求，耶穌來不是要作斷事的官，給人分家業。因為在世上，已經有法律、律師、法庭可以解決。

 

　　3.人的生命不在乎家道豐富:(路12:15)于是對眾人說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富。”

 

　　耶穌教訓眾人要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。耶穌固然關心人今生生活的需求，但更關心他們生命的需求，因為耶穌來是要叫人得生命，并且得的更豐盛（參約10:10b）。

 

　　4.無知財主只知積攢財物:(路12:16-19)就用比喻對他們說：“有一個財主，田產豐盛，17自己心里思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎么辦呢？’18又說：‘我要這么辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那里好收藏我一切的糧食和財物，19然后要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！’”

 

　　耶穌給眾人講了一個無知財主的比喻，神使這個財主田產豐盛，財主既不感謝神的恩典，也不顧念窮人的需要，而是在為自己如何收藏出產而考慮，為自己的將來作打算，這個“聰明”的財主以自我為中心，他想要這么辦，把他的小倉房拆了，另蓋更大的，在那里好收藏他一切的糧食和財物，然后要對他的靈魂說：“靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！”在短短的4節經文中，財主一連用了五個“我，”因為他的心中只有“我，”無神也無他人。他以為這一切的財物都是他的，他以為生命在他手里，他以為這許多的財物就可以滿足他靈魂的需求、保證他長壽，他以為有了財物就可以安安逸逸的吃喝快樂了……財主自以為打算的太周到了。

 

　　5.神今夜要財主的靈魂:(路12:20)　神卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？’

 

　　然而，神卻對他說:“無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？”神給財主定規的壽命已經到了，他無緣享受這一切的財物，他所預備的要歸給誰呢？在世人眼中這個財主是聰明的、富足的，但在神眼中他卻是無知的、貧窮的。財主沒有賺得全世界，卻賠上了自己的生命。

 

　　6.在神面前貧窮的人也要如此:(路12:21)“凡為自己積財，在　神面前卻不富足的，也是這樣。”

 

　　耶穌警戒當時聽道的人：“凡為自己積財，在　神面前卻不富足的，也是這樣。”這個財主今生在物質上是富足的，但在神面前卻是一無所有赤貧的。神看重的是在神面前的富足，而非世上物質的富足。

 

 

　　二.耶穌稱贊奉獻兩個小錢的窮寡婦

 

　　1.耶穌在觀看眾人怎樣投錢入銀庫:(可12:41)耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往里投了若干的錢。

 

　　有一天，耶穌在圣殿里對著銀庫坐著，他在觀看眾人怎樣投錢入銀庫，耶穌看的不僅是數量的多少，更是人的心態:是甘心情愿，還是勉強，還是不得不遵守律法關于什一奉獻的規定。(箴15:3)耶和華的眼目無處不在，惡人善人，他都鑒察。

 

　　2.窮寡婦的奉獻:(可12:42)有一個窮寡婦來，往里投了兩個小錢，就是一個大錢。

 

　　就在耶穌觀看的時候，來了一個窮寡婦，她往銀庫里投了兩個小錢，就是一個大錢。從數量上看，與財主所投入的若干錢不可同日而語。

 

　　3.耶穌稱贊窮寡婦:(可12:43-44)耶穌叫門徒來，說：“我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫里的，比眾人所投的更多。44因為他們都是自己有余，拿出來投在里頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。”

 

　　然而，耶穌卻叫來門徒，告訴他們說“這窮寡婦投入庫里的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有余，拿出來投在里頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。”耶穌看重人的心態，窮寡婦是心甘情愿存著感恩的心奉獻上所有，雖然在物質上寡婦是一無所有，但在神那里卻是個真正的大富戶。寡婦是外窮內富，正應驗了耶穌的話“人的生命不在乎家道豐富。”財主家道豐富，生命卻不豐盛；寡婦家道貧窮，生命卻豐盛。

 

　　1.財主進天國是難的:(太19:21-24)耶穌說：“你若愿意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”22那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。23耶穌對門徒說：“我實在告訴你們：財主進天國是難的。24我又告訴你們：駱駝穿過針的眼，比財主進　神的國還容易呢！”

 

　　青年財主關心永生，特意來向耶穌請教永生之道，耶穌告訴了他最正確的答案：變賣所有，分給窮人，跟從耶穌。那人卻憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。耶穌看著這個青年財主遠去的背影，感嘆“財主進天國是難的。駱駝穿過針的眼，比財主進　神的國還容易呢！”因為財主會仗著自己財物多而自高，會把無定的錢財當成他的依靠而遠離那厚賜百物給人享受的神（參提前6:17）。（箴30:9）恐怕我飽足不認你說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我　神的名。

 

　　2.將來我們得什么呢:(太19:27)彼得就對他說：“看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什么呢？”

 

　　心直口快的大使徒彼得想到自己已經撇下所有的跟從耶穌了，將來要得什么呢？他的撇下與投資值得不值得呢？因此他向耶穌提出這個問題“將來我們要得什么呢？”

 

　　3.得著百倍、承受永生:(太19:28-29)耶穌說：“我實在告訴你們：你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。29凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷添“妻子”）、兒女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。”

 

　　耶穌告訴他們，這些跟從耶穌的人，到復興的時候，耶穌坐在榮耀的寶座上，他們也要坐在十二個寶座上，審判以色列人十二個支派，就是讓他們與基督一同作王。并且告訴他們凡為耶穌的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，今生必要得著百倍，并且要承受永生。真可謂一本萬利，原來投資天國才是最上算的投資。耶穌的回答大大堅固了門徒的心，他們知道了獎賞在天，因此能夠堅定地跟從耶穌到底。

 

 

 

　　1.保羅與基督同釘十字架:(加2:20)我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。

 

　　(加6:14)但我斷不以別的夸口，只夸我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

 

　　保羅歸主后，就與世界誓不兩立，保羅里面沒有世界，世界里面沒有保羅，因為他已經與基督同釘十字架了，現在活著的是基督在他里面活著，他活著就是基督，死了就有益處(參腓1:21)。

 

　　2.保羅可以靠著肉體夸口:(腓3:1-11)其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。5我第八天受割禮，我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6就熱心說，我是逼 -/迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。

 

　　保羅是血統純正的以色列人，是希伯來人所生的希伯來人，第八天受割禮，是嚴格遵守律法的法利賽人，曾受教于名門迦瑪列門下，是熱心逼 -/迫教會的，就律法上的義說，保羅是無可指摘的。

 

　　3.至寶與糞土:(腓3:7-11)只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信　神而來的義，10使我認識基督，曉得他復活的大能，并且曉得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以從死里復活。

 

　　然而，保羅遇見了復活的主后，“三觀”發生了翻天覆地的改變，他以認識主基督耶穌為至寶，視世界如糞土，甘愿與基督一同受苦，效法他的死，或者他也得以從死里復活。

 

　　4.向著標竿直跑:(腓3:12-14)這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（“所以得著我的”或作“所要我得的”）。13弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，14向著標竿直跑，要得　神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。

 

　　雖然保羅寫《腓》書時，他的生命已經到了登峰造極的地步，但他不以為自己已經得著了，已經完全了，他乃是竭力追求，他只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標竿直跑，要得　神在基督耶穌里從上面召他來得的獎賞。

 

　　正因為保羅在靈程路上永不止息的追求，使他成為一個最成功的基督徒，高唱“三了”得勝的凱歌，光輝榮耀見主面(參提后4:6-8) 。