基督徒過春節“三不”

　　經文：來十25；弗二2；羅十三13

　　春節是指傳統上的農歷新年，俗稱“過年”。春節是中國人最大的、最隆重的節日。中國人過春節已經有四千多年的歷史了。在現代，人們把春節定于農歷正月初一，但一般至少要到正月十五才算結束。在春節期間，各個民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動多以祭祀鬼神祖先、除舊迎新、祈求豐年為主，內容豐富，形式多樣；又適逢長假，許多人將婚嫁、生日、喬遷都放在春節的假期中祝賀，使得原本就極其熱鬧的節日更顯得忙碌不堪。基督徒在這樣的環境中，努力持守自己的信仰生活，保守自己不沾染世俗，十分不易。

　　一、不可停止聚會

　　圣經教導我們不可停止聚會。原文的背景是指猶太基督徒遭遇傳統猶太人的逼 -/迫不敢參加自己的聚會，而到猶太會堂里聚會，這是靈性后退的表現。當世界的末期快到，越接近基督再來的時候，我們可能越會面對更多屬靈的掙扎、苦難，甚至逼 -/迫，反對基督徒的力量將不斷增加。我們不應該以困難作為不參加教會聚會的借口，在困難出現時，應當更努力、忠心地參與聚會。停止聚會慣了的人，就把停止聚會當作常例，不算一回事。一個從來不停止聚會的人，若初次停止聚會，自己就會受很大的良心責備；但他若停止慣了，就會完全失去當初敬虔的心，完全不以為意，好像人照著普通的俗例行事一樣，毫無感覺，其結果必走向失敗跌倒的路上。停止聚會，不但使自己靈性受損害，而且也成為別人不好的榜樣，容易給軟弱的弟兄引為先例。聚會”能增進我們彼此勸勉的生活，在聚會中我們不但可以共同得到神話語的提醒，而且常常共同聚會在主腳前的結果，能促進彼此在心靈上的接近，而易于互相勸勉。

　　二、不可隨從惡俗

　　當我們還死在罪惡過犯中的時候，常常“隨從今世的風俗”，而今卻不該再如此行。“今世的風俗”是指屬世界的人所崇尚的、順從肉體的私欲、與神為敵的事。基督徒既不屬這世界，若隨從今世的風俗，就必生活世俗化，失去與世界有分別的見證，這是神所不喜悅的（羅十二2；王下十七33）。圣經并不是說基督徒不應當在這世界上生活──“行事為人”，乃是說不應當“隨從今世的風俗”來行事為人。“隨從”是一種沒有自己主見的走法，一種任由別人引帶的走法。死在罪中的人，他們的生活行事，是由“今世的風俗”所領導，他們不會有高尚屬靈的心志，使他們過著超脫出世俗罪惡的生活，也不能有那種能力，可以勝過世俗的纏累，反而不得不屈服于世俗虛浮的罪惡勢力下。但基督徒既然已經不再是“死在罪惡過犯中”的人，就不應當仍照著“那時”的樣子，隨從今世風俗的法則來生活為人，而應當隨從屬靈的法則，照著圣經的真理來行事為人了。

　　三、不可荒宴醉酒

　　保羅在這里用了三組對比：黑夜與白晝、暗昧與端莊、脫去與披戴。他將未得救的人比作黑夜，將得救的人比作白晝；白晝來臨，黑夜就過去了。得救的人行事為人要端莊，要“脫去暗昧的行為”。保羅在這里一連用了三個不可，“不可荒宴醉酒、不可好色邪蕩、不可爭競嫉妒”，這是放浪形骸，降低自己，擾亂別人的舉動，是暗昧可恥的行為。基督徒應當像脫掉一件污穢的衣服一樣脫掉這些行為，又將基督的榮美當作一件干凈的衣服穿在身上。披戴耶穌基督，意即：1、凡事表彰基督，隱藏自己。2、在行事為人中使人看見基督的榮美。3、常住在基督里面。4、讓基督為我們應付試探、罪惡、世界，由祂去接觸一切。春節將至，我們難免會面對許多的交際應酬，觥籌交錯之間，請弟兄姐妹務必謹守自己，切莫放縱私欲，羞辱主名。“在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，并且保守自己不沾染世俗”。（雅一27）

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