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      致高考之后的弟兄姐妹

      作者:李道南     來源:華原視角 時間:2019-06-26 04:56:47

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        高考是一種選拔的模式,高校通過高考這種公平的形式,選拔符合自己要求的學生進一步深造,為社會培養專業技術和技能的人員。

        把今天的高考放到人才選拔的歷史長河中,我們會發現,如今的高考已不同于過去如科舉般的全國考試了。今天高考是種突破,能幫助掙脫過去門閥出身的限制,趨向最大意義上的平民化。

        縱觀中國歷史長河中的人才選拔,經歷了幾個階段:先秦的世襲制,秦到魏晉的舉薦制,隋代之后的科舉制。

        周代替商的創舉就是宗法分封制,按照血緣的遠近分封到不同的地方,成為一國之諸侯,因此國與家不分,國即是家,家即是國。國之內同樣按照血緣關系進行分封大夫、士等爵位,那么這些分封的爵位顯然按照血緣關系延續,爵位不會向外人開放,這種封閉在家族血緣之內的人才選拔,也只能世襲,誠如《禮記·李運》所言:“天下為家,各親其親,各子其子……大人世及以為禮”。這種國家不分的血緣世襲制,幾乎籠罩了整個中國歷史,即使后來舉薦制度和科舉制度之下,世襲制依然是貴族努力的目的。

        秦建立之后,與之前的周公創立的血緣分封制的區別之一就是中央集權,權力不再按照血緣分配而是集中在君主手中。這在中國歷史上算是一大進步,正是秦的中央集權制,才限制了貴族的崛起,也才有了平民上升的機會。

        中央集權制的確立,意味著過去世襲制已經不適合,因為皇帝的權力不容任何一個來自世襲貴族的威脅,因此將國家的權力向社會開放,就成為必須。

        舉薦制由此產生,舉薦也叫察舉制,由地方有名望的長老或者官府將本區域內有才之士舉薦給國家。舉薦制開始只是舉薦,只要符合國家制定的名額和標準,就可以舉薦,一旦舉薦就會納入國家體制,不需要通過考試。

        但是這種只舉不考的舉薦制帶來的許多弊端,那就是把一些不符合標準的庸碌人員舉薦進去,浪費了大量的國家資源。因此到了東漢,舉薦制開始實行先舉后試的模式,這是后來科舉考試的雛形。秦漢之際并沒有形成完整的選拔制度,但是他們卻不斷將選拔人才的制度趨于完善和精密。

        舉薦制固然可以不拘一格降人才,但是這種降人才的方式還是太過理想,以為人人都是堯舜一樣的大德,能不為自己的私利而只考慮國家利益,顯然是不現實的。因此舉薦制的弊端依然為那些貴族門閥所利用,將人才選拔納入他們的世襲制中。

        科舉考試,在隋代產生,就是因為經歷了魏晉南北朝的門閥制度,吸取了門閥的教訓,從而制定了一個開放而公平的考試取仕的方式,直到清代1905年科舉被廢除,這一考試模式在歷史上存在了1300多年。科舉制真正功勞是在于打壓魏晉時期的門閥制度,把國家權力向平民開放,形成相對開放的社會流動。

        科舉考試對君主集權有了很大的助力,在人才選拔上,一方面遏制了貴族門閥的世襲給君主權力帶來的威脅,另一方面君主在科舉考試中突出了自己的權力地位,此外科舉考試還帶了社會的穩定性。在經歷過唐代之后的五代十國之后,貴族門閥的勢力在中國歷史上再也沒有決定性地崛起過,宋才真正意義上開始了一個相對平民化的局面。

        但是,因為科舉考試是為了國家選拔人才,一旦考試通過,就進入國家的權力系統,分享國家權力和神圣形象,因此科舉考試在歷史的發展中,被神圣化,被宗教化,在《儒林外史》中,那些中了舉的人,在范進岳父胡屠夫眼里就是天上的文曲星下凡,不是一個普通的人。科舉帶來的平民化,在一定程度上又走向了平民社會的反面。

        但是在特殊的歷史時代和環境中,科舉制度在中國的歷史上還是利大于弊,遏制了貴族的崛起,促進了平民社會的成長。

        這三種人才選拔制度與今天高考的本質區別在于,今天高考是一種高等職業教育,選拔的人才皆為將來社會中的某一專業所培育,而以上三種考試則是為了國家選拔治理人才,這就是孔子說的學而優則仕。所以這三種考試具備很強的政zh i性,一旦被選拔成功,就成為國家治理人員,參與國家治理權力,集權力、榮耀、顯赫地位和特權于一身。

        此外,科舉考試正如在諷刺小說《儒林外史》所言的,具備了很強的宗教祭司性質。而今天的高考則完全是世俗性的。至于那些在毛坦廠周邊上香下跪的高考家長,則是重回了科舉的宗教儀式,以為天上神仙顯靈就能改變高考的分數,把高考當成改變命運的唯一方式。

        所以,高考與科舉不同的地方則在于,高考的世俗性和平民化。

        既然是世俗性的,那么妄圖以為通過一定的宗教儀式,諸如禱告、上香、跪拜就能改變高考分數的想法,則只能是一種美好的愿望寄托,如果真的以為能改變,那只能是一種不勞而獲的心態。

        因此我們不能像對待科舉那樣,對待高考,范進的心態只是那個特定歷史處境的產物。今天開放的社會為我們提供了改變命運的各種機會。

        考試,是一種知識水平的考察,這和平時的努力分不開,真正決定高考分數的在于平時的努力,在于平時的心態。

        所以,高考的結果在于你平時的準備,而不在于你平時是否遵循了某些宗教規則,因此,考試結束,我們正要以平靜的心態等待結果的出爐,而不應該抱著大喜大悲的僥幸心理。

        高考是一種選拔性的考試,既然是選拔那就意味會有一批人沒有被選上,即使他們很努力了。

        高考只是考試的一種,并不是唯一的考試。固然高考是一件重大的考試,但是對于我們來說,努力之后沒有通過高考進入大學,這并不意味著你從此失去了改變命運的機會,人生中有很多種考試,而最大的考試則是你面對的失敗。失敗之后,你是選擇卷土重來,還是自暴自棄,這才能決定你的命運。

        高考失敗,我們可以痛定思痛,再來一年,改變學習的方法和策略,付出更多的努力和汗水。如果我們經歷過努力,依然失敗,那就讀一所職業院校,認真學習一門專業技能。

        今天社會的公平之處,就在于今天社會是個專業社會,只要你有一份過硬的專業技能,就能在社會立足。

        因此,考試也罷,學習也罷,生活也好,關鍵在于我們的心態。耶穌說,一切都在上帝,上帝的公平就在于努力付出就必然會得回報。

        所以,高考之后的弟兄姐妹,更要保持平常的心態,考試只是檢驗你的一次機會,而不是唯一機會。

        TAG:高考 弟兄 姐妹

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