所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅馬書 12:1-2 和合本)
保羅在講完了羅馬書前11章的教義部分，從羅馬書12章開始，轉而進入到如何過新生活的教導里面。
有很多人愿意為主而死，因為死只是一瞬間，但是有不少人卻不愿意為主而活，因為活要犧牲一生之久，事實上，若不能為主而活，為主而死的決定是很難發動的。
保羅提醒，為主而活所獻的祭是活祭，不是舊約的死祭，站在祭壇上的不是一堆死肉，而是活生生的每日生活的所有細節，在所有的決定當中，要對誰神而活出榮耀，活出精彩。
為主而活有四個原則，然后拿著這四個原則，去處理教會服侍、人際關系、家庭關系、婚姻關系等細節的事務。
1. 務必圣潔
圣潔就是分別為圣，在做所有的事情和決定以前，必須考量這圣潔嗎？
在服侍中，若是你感覺只有你的服侍最重要，看不起其他人的服侍，批評和論斷，那么這就是不圣潔的，
在人際關系中，有轄制，有掌控，有剝奪，那么這關系是不圣潔的。
神是圣潔的，當我為他而活以圣潔做為前提，所獻的活祭不能有瑕疵，
耶穌曾講這樣一個故事，有一個人心中有一個對頭，有一個仇敵，他仍要去祭壇禮物給主，耶穌就提醒，這個人當先去同弟兄和好，然后來獻禮物。
這表明這個人的人際關系是受污染的，是得罪主的，主耶穌不是看重祭物好壞的那一位，他乃是看重獻祭之人內心是否圣潔，
所以，在以后服侍的臺前，首先悔改，與萬物與他人和解，所作的服侍主才悅納。
神的旨意就是要你們成為圣潔，遠避淫行； 要你們各人曉得怎樣用圣潔、尊貴守著自己的身體， 不放縱私欲的邪情，像那不認識 神的外邦人。 (帖撒羅尼迦前書 4:3-5 和合本)
2. 為主而作，理所當然
當主耶穌撒下了信心的種子，成長就是理所當然的，是不可推脫的，同樣也是為主而做的。
但是，很多人在這上面有瑕疵，就是很容易推脫服侍的職責，為主做了很想得到人的稱贊和恭維，自己做多了，別人做少了，就愛發怨言，就不想走了，這就變成了理所不當然。
這樣的表現，實際上是沒有對準耶穌，是為了人而做的，真正的服侍就是為主作，就是默默擺上，為神家堵上破口，犧牲舍己，左手做的右手不知道，而將來這樣的人所得的，就是神在暗中的報答。
不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的仆人，從心里遵行 神的旨意。 甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。 (以弗所書 6:6-8 )
3. 不效法世界的那一套
活祭因為在世上，很容易受到世界的干擾和影響，有的時候甚至兩摻著去活，與世俗為友的，就是與神為敵。
在教會服侍中，不能把世界的一套搬到教會來治理，不能有世界的功利性，
世人對于逼 -/迫者，乃是斗爭和針鋒相對，而天國規則卻是，為那逼 -/迫我們的祝福，然后，還更進一步，仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝。
世界以惡治惡，天國以愛來勝惡，以德來報怨，世界是報仇殺人，天國是饒恕救人。不要效法世界的方法，那是害人害己，而天國卻以愛為記號。
4. 當順從圣靈，心意更新
圣經有近2000年歷史了，但是因為圣靈每天的更新，圣經的話語竟然可以在每個時代，每個環境中活用出來。
如果你20年前把自己獻上當作活祭，結果20年后，你還是那樣，沒有任何變化，沒有成長，沒有更新，這就不是神所喜悅的。
活祭是在圣靈的帶領下，因著順服圣靈而不斷更新的，是越來越有活力，是越來越穩重，是越來越豐盛，服侍也是越來越有力量的，酒是陳的香，當你不斷更新時，人就能聞到你身上基督的香氣。
麥子必須要地里爛掉，才能推陳出新，分子不斷裂變，才能結出更多的子粒。神喜悅我們的成長，喜悅我們的努力。
如此，順從這樣的四個原則，你能每天察驗神的善良、成全、可喜悅的旨意，就能穩行高處，每走一步正確而堅定。
【作者簡介】
溫良，曠野呼聲作者。從小信主，道學碩士，現任河南某市牧師，熱愛傳道和寫作，以神為樂！！！
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