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      有一嬰孩為你而生

      作者:陳向舟     來源:作者原創 時間:2020-12-29 06:48:37

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        經文:以賽亞書9:1-7

        親愛們,圣誕快樂!圣誕節會讓我們想到什么呢?圣誕老人,有人錯誤的以為圣誕老人就是那位誕生在馬槽中的嬰孩,后來長大了,老了就成為圣誕老人了。孩子們很喜歡圣誕老人,因為每年圣誕老人都會為他們預備圣誕禮物。然而,圣誕節最好的禮物是耶穌基督自己。正如有首歌唱道:“有一件禮物,你收到沒有?那最好的禮物就是人子主耶穌基督。

        今天我們相聚在一起慶祝耶穌基督的降生,舊約以賽亞先知在BC700前就預言有一位嬰孩是為我們而生。我們看到神何等的愛我們,在700年前就愛我們了,就為我們預備了一位嬰孩,這位嬰孩就是耶穌基督。

        這位嬰孩的誕生為我們帶來怎樣的祝福呢?

        一.使你從黑暗走向光明

        1-2節

        但那受過痛苦的必不再見幽暗。

        從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視,

        末后卻使這沿海的路,約旦河外外邦人的加利利地得著榮耀。

        在黑暗中行走的百姓看見了大光,

        住在死蔭之地的人有光照耀他們。

        1節的上半節與下半節是反義平行句,形成了強烈的對比,從前北方的加利利人是被藐視的,末后的日子他們要得著榮耀。這是人生狀態的完全逆襲和翻轉。

        2節的上半節和下半節是同義平行句,兩句的內容是一樣的,都是在表達他們從前行走在黑暗之中,如今行走在光明之中。下半節比上半節更為強烈,處境更加惡劣。上半節不過是行走在黑暗之中,下半節是行走在死蔭之地,這是極度的絕望之中。相同的地方是兩者都出現了光,光照耀他們,驅散了黑暗。

        這兩節經文跟當時的歷史處境是有關聯的,因為亞述帝國攻打北國,他們是從東方而來的仇敵,卻是從北方而下。因此,北國首當其沖的是北方的西布倫地和拿弗他利地,他們就遭殃。但神的話語給他們帶去盼望,有一天神要翻轉他們的人生,被藐視的得著榮耀,出黑暗得以進入光明之中。

        太4:12-16

        馬太認為耶穌在北方加利利的傳道,正是應驗了以賽亞先知的預言。耶穌就是那真光,照亮一切生在世上的人。

        施洗約翰的父親撒迦利亞說:“因神憐憫的心腸,叫清晨的日光,從高天臨到大地,照亮一切坐在死蔭幽谷里的百姓,把他們的腳引到平安的路上。”

        耶穌宣告說:“我就是世界的光,凡跟從我的,就不在黑暗里行走,必要得著生命的光。”

        保羅說:“神差遣我是要叫你們的眼睛得開,從黑暗走向光明,從撒旦的權下歸向真神。”

        頌主圣詩:78首《主如一顆明亮晨星》

        二.使你從痛苦走向喜樂

        3-4節

        你使這國民繁多,

        加贈他們的喜樂,

        他們在你面前歡喜,

        好像收割的歡喜,

        像人分擄物那樣的快樂。

        因為他們所負的重軛和肩頭上的杖,

        并欺壓他們人的棍,

        你都已經折斷,

        好像在米甸的日子一樣。

        3節是果,4節是因。

        3節有一個相似重復的詞,就是喜樂、歡喜和快樂。為何會有這么多的喜樂呢?因為壓制他們的重軛、管教他們的杖和欺壓他們的棍,都已經被神折斷了。這是指亞述帝國對以色列民的壓迫,要終結了。這種解放和自由,跟米甸的日子是一樣的。米甸的日子要參考士師記6-8章,由于以色列民離棄神,于是神就將他們交在米甸人的手中七年,他們受盡壓迫,及其窮乏。他們呼求神,于是神興起了基甸拯救了他們,讓他們得以自由和釋放。

        如今神應許賜下這位嬰孩來拯救他們,因此他們的人生不再一樣,他們的人生發生了翻轉,從痛苦的人生走向喜樂的人生。他們所經歷的喜樂,是人口不再減少,反而增多了。他們的糧食不是匱乏,而是豐收。他們不再被擄,而是分享戰利品。他們經歷猶如豐收的喜樂,以及猶如分享戰利品的喜樂。

        耶穌說:“我來了,是要瞎眼的得看見,叫被擄的得釋放,叫受壓制的得自由。”我們原本的心眼被魔鬼弄瞎了,耶穌重新開啟了我們的心眼得以看見我們原本被魔鬼擄去了,耶穌將我們救回。我們原本受魔鬼的壓制,如今耶穌叫我們得以自由。

        回首過去的日子,我們經歷撒旦百般的壓制,苦不堪言。感謝主,耶穌拯救了我們,釋放了我們,斷開了撒旦的鎖鏈和捆綁,讓我們得著屬天的喜樂。

        三.使你從戰爭走向和平

        5-7節

        戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲,

        并那滾在血中的衣服,

        都必作為可燒的,當作火柴。

        因有一嬰孩為我們而生,

        有一子賜給我們。

        政權必擔在他的肩上,

        他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

        他的政權與平安,

        必加贈無窮。

        他必在大衛的寶座上治理他的國,

        以公平和公義使國堅定穩固,

        從今直到永遠。

        萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

        這三節的結構和3-4節的結構是一樣的,都是因果的關系。5節是果,6-7節是因。

        戰士的盔甲和戰衣,都要當作火柴燒了,這是意味著戰爭的終結,和平的年代要臨到。6節開頭有一個“因”,結束戰爭,開啟和平的國度,關鍵是有一嬰孩為我們而生。

        這位嬰孩有幾個名字,和合本有五個名字,新譯本是四個名字:

        其一,奇妙的策士。策士是參謀長,是謀略家、軍事家。他是奇妙的謀略家,當仇敵來犯的時候,他替我們參謀,我們將百戰百勝。

        其二,全能的神。這位嬰孩不簡單,他就是神,他擁有神性,也擁有人性。保羅說:“大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現。”

        全能的神,原文是指神是神圣的戰士,他是天下無敵的戰士,他起來幫助我們,誰能抵擋我們呢?

        其三,永在的父。古代近東的君王形容自己是百姓的父,作為父親所要展現了就是父親般的同在和保護。他是永恒的父,這是多么安穩的靠山。

        其四,和平的君。基于以上三個名字,才會有第四個名字。

        這位嬰孩是大衛王室的后代,他是一名王者,因為他肩負政權。他作王,世界才會有真正的和平。

        從新約角度來看,這位所應許的嬰孩,作為和平之君的嬰孩,就是耶穌基督。他要終結一切的戰爭,帶領我們進入和平的國度。

        據說,在第二次世界大戰之中,一次恰逢圣誕節,德軍和反法西斯同盟軍彼此建議停火,在一起先過完圣誕節。可見基督的誕生給世界帶來和平,但在今生的和平,只是預嘗將來國度的和平。

        基督為了要成就和平,他付出了生命的代價,借著他在十字架上的死亡成就了和平。一方面使原本與神為敵的我們,與神和好;另一方面使我們與我們身邊的人也和好,修復破裂的關系。最終,他的再來要終結一切邪惡的勢力,帶領我們進入新天新地之中,那是海也沒有了。海是象征一切邪惡的勢力,一切邪惡的勢力要被基督所終結,撒旦和跟隨他的天使,以及隨從他的百姓,都將被扔在火湖里,永不得翻身。那是地上就成了我們主耶穌基督的國度,有公義、和平和圣靈中的喜樂。

        結語

        感謝主,耶穌基督就是這位嬰孩,他是為你而生。他的到來,帶領你出黑暗進入光明。他的到來,帶領你從痛苦的人生走向喜樂的人生。他的到來,帶領你從戰爭走向真正的和平。圣誕快樂,愿神祝福你們!阿們!

        TAG:嬰孩 為你

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