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      新年蒙福

      作者:謝迦勒     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-12-28 07:24:56

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        咱們中國人,一到過年,各種各樣的新年祈福活動,成了節日里必不可少的年俗內容。搶頭炷香、掛福袋、撞鐘、放爆竹、福字貼的哪兒都是,為了討個好口彩,還把福字倒過來貼,意為福到了。

        燒燒高香、放放爆竹、貼貼福字,福氣因此就能得到了嗎?誠實冷靜的說:都不能!因為那些頂多不過只是一個個美好的愿望而已。有時,不但福氣沒得到,還炸傷了人、污染了空氣、被騙走了錢財、制造了垃圾。現實往往是非常殘酷的,難遂人愿。新年里,我們若是到醫院看看,癱瘓在床的,依舊癱瘓在床;需要搶救的,也還得實施搶救;也會有人在這期間病逝。災禍和意外并不會刻意避開哪個日子。

        很有趣的是,在和合本圣經中,唯一的一次提到新年,竟然不是和如何的歡樂聯系在一起,而是和兩件極大的痛苦聯系在一起的。我想,神是要告訴我們"放棄不切實際的自欺幻想,走上真實的蒙福之路"。【王下13:20-21】到了新年,有一群摩押人犯境,有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓里,一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。

        第一件痛苦的事,有一家在埋葬死人。大過年的,別人家張燈結彩,觥籌交錯,正歡天喜地的慶祝新年。而這家卻死了人,全家籠罩在極大的悲痛之中,是讓人很痛苦又無奈的事。第二件痛苦的事,又剛好遇到摩押人犯境。就好像抗日電影中的"鬼子進村了",在和平年代里成長的人,僅通過電影是沒法體會到戰爭的殘酷與可怕。摩押人犯境,導致連埋葬死人這么重大的事情,也不得不被迫立刻中斷。送葬的人,只好就近把尸體隨便先放一下,然后自己趕快逃命。不過,那天也實在是巧了,他們把死者扔進的墳墓,竟然是先知以利沙的。當時,以利沙已經死了很久了,尸體只剩下一副骸骨。沒想到死者一碰著以利沙的骸骨,死人竟然復活了。

        馬太福音五到七章,是主耶穌傳道初期一篇很重要的講道。因為是在山上講論的,所以,大家為這些教訓取了個很形象的名字,就叫它登山寶訓。這段圣經,從內容上看,里面包含了許多個獨立的話題,而且都是非常重要的真理。有論福、論鹽和光、論律法、論發怒、論奸淫、論離婚、論起誓、論報復、論愛仇敵、論施舍、論禱告、論禁食、論積財與天、論憂慮、論論斷、論進窄門、論兩種果樹、論兩等根基等,涵蓋了基督徒的信仰與生活的方方面面,仿佛是一部基督徒的行為守則。所以,也被人稱為是"天國憲法",可見這些教訓的重要性。

        在這一系列重要話題中,盡管每個話題都非常重要,然而主耶穌卻把"論福"放在了所有教訓之首。還有,長長的一百五十篇詩篇,第一篇也是以福氣開頭。這些并不是隨機巧合,而是出于神刻意的安排。因為福氣人人都想要。并且,神非常愿意賜福給人,因為神當初創造人類的目的,就是要賜福給人。【創1:27-28】 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們。

        認識什么是真正的福氣

        1.天上的福氣

        天上的福氣有很多種,以弗所書第一章中提到'天上各樣'屬靈的福氣。在所有屬靈的福氣中,第一重要的是與神和好,這是得福氣的第一步,也是最基礎、最重要的福氣。如果沒有這個福氣,那么,其他所有的福氣也就都得不到了。'登山寶訓'是以論福開始。論福的諸福之中,第一個福又是以進天國開始的。如果還沒有入天國的門,那么,其他一切的真福氣就都免談了。

        新約給我們看清楚了:人若遵行神的話語,就必蒙福;人若違反神的話語,就必受損,這是絕對沒錯的。只是這個賞罰的時間與形式,卻不是我們今生都能完全看得清楚的。新約把人死后的情形都寫得清清楚楚了,死后都有審判。到那時候,一切才都能顯明出來了。所以,新約更強調在天上積攢財寶、得天上的賞賜、追求天上各樣屬靈的福氣。

        2.地上的福氣

        教會的講臺常提"天上的福氣",也常鼓勵弟兄姊妹追求得天上的福氣。不錯!天上的福氣是最重要的,也是我們最應該看重的,因為這種福氣有永恒的價值。但是,我們不應該否定在今生活著的時候,神也樂意賜給我們地上的福氣,像健康、財富、地位、長壽、亨通順利等……,使我們可以早早享受神的某些恩典。

        神給我們苦難,都是有其美好計劃的,是為了幫助我們的生命更加健康地成長。沒有人可以不背十字架。神絕不是喜歡樂見我們受苦,而是希望借助苦難,使我們結出義的果子。

        雖然神會帶領我們行過死蔭的幽谷,但是,他絕不會把我們永遠的留在死蔭的幽谷中,他還要在我的敵人面前,為我擺設筵席呢。他還要用油膏我的頭,使我的福杯滿溢呢。神也不是讓我們的生活中,只有死蔭的幽谷,而是還有美麗的高山。【申11:11】你們要過去得為業的那地乃是有山有谷,雨水滋潤之地。

        對于我們許多弟兄姊妹來說,神常常讓這些地上的福氣'隨著我們',不必我們四處去找福氣,而是神讓福氣隨著我們,我們到哪兒,福氣就聚攏到哪兒。

        怎樣才能得到福氣

        1.對于未信著--悔改歸正:

        【徒3:19】 所以你們當悔改歸正,使你們的罪得以涂抹,這樣,那安舒的日子,就必從主面前來到。

        無論是天上的福氣,還是地上的福氣,我們首先要知道福氣是從哪里來的。如果我們看錯了福氣的源頭,那就無法得到這福氣了。圣經說,各樣美善的恩賜,和各樣全備的賞賜,都是從上頭來的。從眾光之父那里降下來的。在他并沒有改變,也沒有轉動的影兒。一切福氣的源頭,都是從真神上帝那里來的。漢字中的這個'福'字很有意思,它是神示偏旁,似乎是在暗示著真福氣必是從神而來。

        當初,神將人安置在伊甸園里。我們都承認,那時候人真是有福啊!不過,我們很多人之所以認為那時候的人有福,主要是因為伊甸園的環境優美、果蔬滿園。其實,在伊甸園里真正更大的福氣,卻常常被我們忽略了,那就是人與神之間是和睦的,能夠自由交通。這種狀態的人,才是真正意義上的活人。犯罪墮落之后,人就被趕出了伊甸園,人與神之間的關系也就斷開了。死在罪惡過犯中的人,處在與神為仇的地位上,都為可怒之子。直到主耶穌基督降世,完成了救恩。才為罪人重新回到神的面前,開辟了一條嶄新的道路。

        攔阻人得神福分最大的原因,就是因著罪。罪的工價乃是死。人若悔改歸正,他們的罪就會被主耶穌的寶血涂抹,這樣,那安舒的日子,就必從主面前來到。

        2.對于已信者--遵行主道:

        【詩128:1】凡敬畏耶和華,遵行他道的人便為有福。

        【路6:38】 你們要給人,就必有給你們的。并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷里。因為你們用什么量器量給人,也必用什么量器量給你們。

        神從來都不吝嗇給人福氣,因為他造人的目的,就是要賜福給人。人得不到福氣,一定是由于自身的問題。所以,圣經說的很清楚,你怎樣對待人,神就怎樣對待你。

        誰都想要得到神給的福氣,但是,從主耶穌的這處教訓中我們看到,神給人福氣的前提是--你們要先遵著主耶穌的教訓給人,神才再給你。這里的先后次序很重要,根據這項原則,我們就知道,今天很多基督徒得不到福氣的真正原因,就是因為他們太自私了,心里永遠只裝著自己。神是絕無謊言的。當你給人的時候,或許只是平平的一升斗。但是當神給他的時候,卻是非常慷慨,神會用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在他的懷里。神在看著我們,隨時要賜福與我們,神在等著我們,看看有誰肯遵守他的吩咐。如果我們羨慕得到這樣的祝福,卻始終坐著不動的話,永遠也等不到從神而來的福氣。

        保羅在對以弗所長老們勸勉時,最后說了一句話:【徒20:35】又當記念主耶穌的話,說"施比受更為有福"。

        這句經文告訴我們,施與受都是有福的。受的人,因為得到了幫助,是有福的,這個還好理解。但是,對于施的一方,按照我們通常的理解,他是減少了,那豈不是自己吃虧了嗎?但是,圣經卻告訴我們,他不但沒有吃虧,反而比受的人更為有福。因為他在神那里可以得到了更大的福氣,當然,這是需要信心的。

        亞伯拉罕就非常明白這個道理,他曾經接待三位素不相識的過路人。在人看來,明明是亞伯拉罕'吃虧'了,因為他付出了很多東西。但是,亞伯拉罕當時卻是跑過去,俯伏在那三位的面前,求他們接受自己的施予。若是不相信"施比受更為有福"的人,絕不可能主動求人接受自己的施與。甚至遇到別人找上門來求幫助時,他們可能還想趕緊關門拒絕呢。亞伯拉罕為愛神的緣故,向那三位付出了細面、奶油、牛犢。但是,飯后,那三位才亮明身份,他們對亞伯拉罕說:"明年我們再來的時候,你的妻子要給你生一個兒子",向神付出的不會吃虧,神大大賜福了亞伯拉罕。

        最后,祝愿所有平臺的弟兄姊妹,在新的一年里,都能愛主更深,遵行主道,蒙恩更多,愿耶和華所賜的福氣,追隨著你們的腳步。
       

        TAG:新年 蒙福

      【作者簡介】 謝迦勒:曠野呼聲作者,基督教青年傳道人。寫有信仰隨筆及講章100余篇。現已編輯電子圖書《圣經與信仰問答》、《耶穌所行的神跡系列》,已在本網站曠野書庫上發表。

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