天使報佳音

　　【路2:10-12】那天使對他們說："不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城里，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了"。

　　圣誕節是一個普世歡騰的日子，最初是為了記念救主耶穌基督的降生。但時至今日，圣誕節早已不再是一個純宗教性的節日，而是演變成了一個含宗教內容的文化性的節日。在當下的圣誕元素中，有許多內容都不是來自于圣經，如圣誕樹、圣誕老人、圣誕襪、馴鹿、火雞、購物等，而且還大有喧賓奪主之勢。圣誕節的作用，在許多人的觀念里，已不再是為了記念耶穌基督的降生，而是成為了大眾休閑、娛樂、購物的假期。

　　不過，在圣誕的海報宣傳畫上，仍然也常常還能看到一些傳統的圣經素材的內容。比如，"博士獻禮物""馬槽圣嬰""伯利恒之星"等，"天使報佳音"也是常會出現的題材之一。天使報佳音出自于路加福音第二章，當主耶穌降生的那個晚上，在伯利恒的野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。忽然，有主的使者向他們顯現，并對他們說話。在圣誕來臨之際，讓我們一起來思想當日天使所報的佳音。

　　一.大喜的信息：

　　1.范圍大：

　　天使說"我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的"。猶太人歷來就有一種非常狹隘的宗教情懷，認為神只是他們以色列人的神。所以，在舊約的圣殿外建了一堵墻，目的就是用來把來敬拜神的猶太人和外邦人隔開的。猶太人可以在里面敬拜。而外邦人即便是他們像猶太人一樣守安息日、受割禮、守一切的律法規條，他們也只能在墻外敬拜。無論何人若膽敢越過這堵墻，那將會帶來非常嚴重的后果。

　　主耶穌也曾吩咐門徒說："外邦人的路，你們不要走。撒瑪利亞人的城，你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那里去。隨走隨傳，說，天國近了"。這是因為神向我們啟示救恩，分了兩個步驟進行。

　　第一個步驟：救恩是從以色列開始的。當初，神揀選了亞伯拉罕，與他立約。亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各后來神為他改名，又叫以色列。從此，神特選以色列作為屬神的子民，并與他們建立特殊的關系，將律法、典章、律例、禮儀、應許都賜給他們，并且神親自住在他們中間。

　　那時，外邦人在神的應許和諸約上都是局外人，都是無份的。直到救恩的第二個步驟顯明出來，那就是外邦人因著耶穌，可以與以色列人同蒙應許，同為后嗣。不再是外人和客旅，乃是神家里的人了。推倒了原來擋在以色列人與外邦人中間的隔墻，使兩下歸為一體了。

　　主耶穌從死里復活之后，救恩的范圍就擴大到萬民了。主耶穌臨升天前對門徒說："天上、地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子圣靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了"。

　　2.程度大：

　　【徒13:38-39】所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。

　　律法強調的是公義，福音則突出的是恩典。當約書亞帶領以色列百姓到了迦南地之后，首先就在兩座山上分別宣布祝福與咒詛的話，百姓都要齊聲答'阿們'。因為沒有人能不犯律法，所以，實際上所有的人因著律法就都成了被律法咒詛的了。【加3:10】凡以行律法為本的，都是被咒詛的。因為經上記著，凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。

　　但是，耶穌基督到世上來，為罪人死，贖我們脫離了律法的咒詛。咒詛他受，祝福我享。原來靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，因信靠這人，就都得稱義了。也就是說，按著律法，本該是被咒詛的罪人，因著主耶穌的恩典，就可以白白稱義了。

　　主耶穌第一次到世上來，不是要來審判人，不是要來滅人的性命，而是為要救人的性命。對我們來說，我們的罪很容易就得到赦免了，我們什么也沒有做，只是因著信。就白白的得到的赦免。但是，對主耶穌來說，卻是付上了極大的代價。主耶穌用他自己的生命，作了挽回祭，拯救了我們。

　　二.救主的降生：

　　1.在大衛的城里：

　　圣經中，被稱為大衛城的地方有兩個。

　　一個是耶路撒冷。大衛作王的前七年半在希伯侖，只有一個支派擁護他。后來押尼珥和伊施波設死后，以色列的眾長老請大衛作全以色列的王。大衛和跟隨他的人來到了耶路撒冷。當時，耶布斯人仍占據該城，他們仗著地理上的優勢，放出狂言說"城里就算還剩下些瞎子、瘸子，你也別想攻進來"。結果，大衛依靠神，攻取了耶路撒冷作為他的保障，大衛就給保障起名叫大衛城。

　　另一個被稱為大衛城的地方是伯利恒，因為大衛的父親耶西就是伯利恒人，大衛從小也就在伯利恒出生并生活。【路2:4】約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恒。

　　天使對牧羊人報信說："今天在大衛的城里，為你們生了救主"。這里的大衛城，顯然是指伯利恒。因為猶太人都熟悉圣經，先知彌迦曾預言："伯利恒，以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那里出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古，從太初就有"。救主降生在伯利恒，這是應驗經上的話。

　　2.生了救主基督：

　　有些人或許覺得自己活得好好的，不需要誰來拯救。他們卻不知道，無論一個人/今生/活的/多風光，只要還沒有接待救主，他們都正在面臨著可怕的結局，那就是隨時都有可能來到的--永遠的沉淪。"耶穌"二字的意思，就要將百姓從罪惡里救出來。

　　因亞當犯罪，罪便從一人入了世界。每個人一生下來，就在罪的權勢之下，也都因罪不自覺的就做了撒但的奴仆。一個人不論他嘴上承認不承認自己是個罪人，都無法改變"他是罪人"的這一事實。

　　有一次，有一群文士和法利賽人，帶著一個正在行淫時被抓的婦人到耶穌跟前。剛進屋時，一個個儼然都是正人君子，像公義的大法官似的，似乎只有這個女人才是個罪人。但是，當主耶穌對他們說："你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她"。這句話一出，整個房間霎時安靜了下來。因這句話像一束光照進每個人的心里，讓他們看到真實的自己也都是罪人。因為在他們中間有人曾經也犯過奸淫的罪，只是沒有被當場捉到而已；有的人雖然在行為上沒有犯奸淫的罪，但是，思想里卻常常也想犯，只是還沒得機會實施罷了；還有的人雖然沒犯奸淫的罪，但是，卻犯了其他的罪……。最后這一屋子的人，從老到少一個一個都出去了。因為人人都在被罪惡捆綁著。神的兒子來，就是為要拯救罪人。提前1:15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。

　　三.那就是記號：

　　1.一個嬰孩：

　　神的兒子到世上來，竟然成了與我們有著一樣外形的肉身，這是極大的降卑。【提前3:16】大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現。道何以要成為肉身？希伯來書二章十四節告訴我們，兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體。特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。從人性上說，他是完完全全的人，有著100%和我們一樣的人性，只是他沒有從亞當里傳下來的罪性。從神性上說，他又是完完全全的神，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。

　　2.包著布，臥在馬槽里：

　　主耶穌第一次到世上來的時候，是卑微的降臨，生在一個木匠的家庭。出生時，甚至沒有個育兒床，僅僅只是包著塊布，臥在馬槽里。當時，客店里熙熙攘攘，住滿了南來北往、形形色色的人，但是，誰也沒有想到，那天就在他們身邊的那位臥在馬槽里的嬰孩，竟然就是神的兒子、人類的救主。

　　主耶穌在世間的這三十三年，從出生到離世，似乎天父給他安排的環境都很苦。生于客店馬槽。出生后不久，舉家便逃往埃及躲避希律的屠殺。稍大一點，照顧他成長的父親卻又早亡，家庭的重擔便早早的落在了長子耶穌的肩上。直到弟弟們長大成人，主耶穌才開始出來傳道。傳道過程異常辛苦，常常遭到人的無端毀謗、設計陷害。白天缺衣少食，晚上無枕首之處。生無搖籃、死無墳墓。在十字架上，僅有的幾件衣裳也被兵丁分光。他從沒有做過一件不好的事，卻被處以最殘酷的極刑。主耶穌的一生，這種對天父完全的信靠順服，就是我們所有圣徒最好的榜樣。他為了拯救罪人，甘愿受這一切的苦，甘愿為我們舍命。

　　昔日，天使向牧羊人報大喜的信息，是關乎萬民的，就是在大衛的城里，救主耶穌基督的降臨。今日我們也當向萬民報這大喜的信息，【弗3:17】使基督因你們的信，住在你們心里。

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【作者簡介】 謝迦勒：曠野呼聲作者，基督教青年傳道人。寫有信仰隨筆及講章100余篇。現已編輯電子圖書《圣經與信仰問答》、《耶穌所行的神跡系列》，已在本網站曠野書庫上發表。

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