嬰孩降生的使命

　　經文：路加福音19章10節、馬太福音1章22—23節

 

　　圣誕節是關乎一個嬰孩降生的故事，因著祂的降生，全人類有了希望，因著祂的降生，世界有了光明，在這一個小小的嬰孩身上，我們至少可以得知，從祂降生的那一刻起，祂就擔負著拯救全人類的使命，祂來就是要把人類從罪惡當中救贖出來。如同創造我們的上帝一樣，我們每一個人在這個世界都有自己的“任務”，上帝所托付于我們的使命，有時候，需要我們附上這一生的代價去完成這個使命。而兩千多前那一位降生在馬槽的嬰孩，昔日那一位道成肉身的耶穌，更是擔負了救贖全人類的使命。究竟耶穌為何要來到這個世界呢？祂來，能夠讓我們得著什么呢？

 

　　一、為應驗先知預言

 

　　耶穌的降生并不是一件偶然的事件，乃是必然的，是上帝“時候滿足”的時候，耶穌才應驗舊約先知的預言，如期由童貞女所生。上帝早已在祂所揀選的眾先知的口中應許了這一個歷史性的時刻。

 

　　追溯到以色列出埃及的時候，摩西告訴以色列選民說：“耶和華—你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。……我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。”(申命記18:15,18和合本)摩西似乎早就已經看到了耶穌基督的救恩，明白上帝要親自拯救這群背道的兒女。耶穌基督也誠然是要把人類從“埃及”當中拯救出來。上帝早已經預定了這樣的美事。

 

　　上帝也藉著先知耶利米的話，告訴以色列民：“我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。”耶和華說：“日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為‘耶和華—我們的義’。”(耶利米書23:4-6和合本)上帝要重新興起大衛的苗裔，重新建立“以色列的國度”。

 

　　以賽亞先知也在耶穌基督降生前七百多年就預言了這個神奇的時刻：“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利”（就是神與我們同在的意思）。(以賽亞書7:14和合本)這是上帝彰顯要與我們同在的時刻，實現祂自己預定的救贖計劃。

 

　　新約使徒馬太得了圣靈的默示，記下了這神圣的歷史時刻：“她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。”（以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。）(馬太福音1:21-23和合本)圣經是絲毫沒有沖突的，舊約是預表新約，新約是應驗舊約，相輔相成，在為著耶穌基督的時間做解釋。正本圣經的內容，無步彰顯上帝的奇妙作為，無不彰顯耶穌基督的救贖計劃。

 

　　因此，耶穌的降生是一個歷史的事件，是應驗了上帝對以色列民所盼望的彌賽亞，是要印證歷史，證明上帝的救恩要快快的臨到。從嬰孩的降生開始，祂就擔負起救贖全人類的重任，凡經上所指著祂的話都要句句應驗。

 

　　二、為尋找迷失之人

 

　　人生難免會迷失方向，更容易陷入罪中不得釋放，在面臨很多選擇的時候，往往會不知所措。但這一位人類的救主耶穌基督的到來，就是要來做我們的人生標桿，做我們人生的方向，把那迷失方向的重新尋回。

 

　　耶穌說：“我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那里去。”(馬太福音15:24和合本)主耶穌來就是首先要到以色列家迷失的羊那里去，讓背道的兒女回轉、轉回、上帝的救恩計劃，從最開始就是從以色列民族開始的。我們的信仰也是由猶太人傳過來的。上帝選定以猶太人為中心的救贖史，保羅說：“我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，后是希臘人。”(羅馬書1:16和合本)，福音傳播的次序就是先由猶太人開始的。

 

　　圣經中常把選民比作是羊，羊是方向感極不強烈的一種動物，因此常會迷失方向，羊群中必須有帶頭羊，由牧羊人帶領著羊群覓食、得飽。我們的主也愿意我們跟隨祂這一位大牧人到可安息的水邊，得飽美食。“眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：“這個人接待罪人，又同他們吃飯。”耶穌就用比喻說：“你們中間誰有一百只羊失去一只，不把這九十九只撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里，就請朋友鄰舍來，對他們說：‘我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！’我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”(路加福音15:1-7和合本)無論是哪一只羊迷失了，主耶穌都愿意尋找回來。

 

　　主耶穌忠于自己的使命，到以色列家迷失的羊那里，拯救猶太人。但無奈的是猶太人不接受這一位救主，排斥這一位彌賽亞，但耶穌卻愛他們到底。“逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。”(約翰福音13:1和合本)祂不因著猶太人的反對而停止自己的使命，反而更加迫切的傳揚福音，宣講天國的信息。

 

　　耶穌不但是要尋找那群迷失的以色列人，祂更是要尋找世界上每一個罪人，每一個亞當的后裔。上帝起初在伊甸園對罪人亞當的呼喚說：“你在哪里？”，這個聲音，一直響徹這個人類的歷史，直到主耶穌再來的時候，祂一直在尋找那些迷失的人。

 

　　“我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”(以賽亞書53:6和合本)因為我們在這個世界會迷失，會偏行己路，因此我們要忠于上帝對我們的使命。

 

　　耶穌基督來到這個世界，以拯救猶太人為自己的使命，但主更清楚祂另外有羊不在這圈里，“我另外有羊，不是這圈里的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，并且要合成一群，歸一個牧人了。”(約翰福音10:16和合本)，主要親自引領我們回到祂的懷抱里。并且主耶穌給門徒的使命是把福音傳到地極。“但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，并要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”(使徒行傳1:8和合本)，這是今日的我們，每一個擁有神兒女生命的人的神圣使命。

 

　　應當趁著這圣誕節期，重新的擔負我們從主耶穌所領受的使命，把福音傳到世界的每一個角落。

 

　　三、為拯救失喪之人

 

　　“她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。”（以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。）(馬太福音1:21-23和合本)，嬰孩的降生不但是實現了以馬內利的國度，更重要的是，要把百姓從罪惡里拯救出來。“人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”(路加福音19:10和合本)”

 

　　從前，我們是生在罪中，沒有指望的人，我們是可怒之子，在人的天性中根本沒有絲毫得救的指望。我們軟弱、敗壞，切傾向于犯罪。人在這個世界的時候，常以犯罪為樂。以賽亞先知，成當時的百姓是“稱惡為善，稱善為惡”的一群人，這難道不也正是今日我們這個世界中的人嗎？

 

　　從前，我們是活在亞當里的舊生命，我們是瞎眼的，本應該是死在過犯中的一群人，我們最罪惡和危險毫無知覺。因我們本性所處的境地，我們很可能失喪我們的靈魂。我們被這個世界的假宗教所迷惑，甚至對犯罪毫無知覺，更有甚者公開犯罪，并“以此為榮”。“不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。”(以弗所書5:6和合本)

 

　　感謝上帝，保羅說：“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。(提摩太前書1:15和合本)”，縱然我們身上太多的不配，縱然我們身上太大的過犯，都因這耶穌基督的來到，得以給我們解決。祂背負我們罪孽決然地走上了十字架的道路。

 

　　這一切源于上帝的愛，經上說：“你們在天上的父也是這樣，不愿意這小子里失喪一個。”(馬太福音18:14和合本)，祂不愿我們沉淪，不愿我們死在罪中，也不愿我們死在舊生命中，乃愿我們得著耶穌基督的救恩，做光明之子，披戴基督，有圣靈的印證，有耶穌的復活新生命。

 

　　“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”(馬太福音7:13-14和合本)，這是進入永生之門的唯一道路，雖然道路難行，但是卻更給我們帶來光明和希望。走向滅亡之路雖然寬、大、人多，但至終卻是死亡之路。

 

　　親愛的朋友，今天世界上的每一個人，都不能逃脫將來基督臺前的審判，我們每一個人要在上帝的面前交賬，信的人不被定罪，不信的人罪已經定了，神的震怒也常在他身上，如果你想逃避將來神的憤怒和刑罰，那么現在就來呼求這一位道成肉身的耶穌基督，祂可以拯救你，祂可以安慰你，你一切的生命所需祂都可以給你滿足，祂的愛沒有原因，祂的愛從來也沒有減少，祂在等待著你，等待著你的回轉，等待著你的歸航。