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      感恩節講章:做一個感恩的人

      作者:李天照     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-11-20 06:55:12

      做一個感恩的人.jpg

        路17:11-19

        剛才所讀的經文,可以說,弟兄姊妹都非常熟悉,經文的中心思想也非常容易把握,就是不可忘恩,當來向神感恩!

        經文中我們看到,耶穌醫治了十個長大麻風的病人,可是只有一個回來感謝耶穌。可以想象,耶穌當時是何等的傷心,耶穌說:“潔凈了的不是十個人嗎?那九個在哪里呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?”(路17:17-18)可見,耶穌是多么希望那九個人也回來感謝神,歸榮耀與神啊!

        我們慨嘆他們是如此的忘恩,可今天的世人又何嘗不是如此呢?忘恩的和感恩的比例就是這樣,九比一啊!正如贊美詩179首《心泉歌》所唱:“我人忘恩,易于流水,今唱新詩,頌主歡欣。”

        熟悉的經文,簡單的道理,卻常常做不到,感恩真的需要好好學習啊。今天再次來學習這段經文,愿圣靈帶領我們的分享,不僅啟示我們明白神的真理,更賜給我們行出真理的力量,做一個蒙恩之后懂得向主感恩的人。和弟兄姊妹分享一個信息,題目是做一個感恩的人。

        一、遇見耶穌就蒙恩(路17:11-14)

        11耶穌往耶路撒冷去,經過撒瑪利亞和加利利,12進入一個村子,有十個長大麻風的迎面而來,遠遠的站著,13高聲說:“耶穌,夫子,可憐我們吧!”14耶穌看見,就對他們說:“你們去,把身體給祭司察看。”他們去的時候就潔凈了。(路17:11-14)

        經文說“耶穌往耶路撒冷去”,耶穌這是去耶路撒冷受難,被釘在十字架上做成全人類的救恩。這是普世的恩典,是神為全人類預備的恩典,所以,經文的開頭就在提醒我們,耶穌是賜恩典的主,神一切的恩典都是他在愛子耶穌基督里賜給我們的。(弗1:6;提后1:9)“恩典和真理都是由耶穌基督來的。”(約1:17)“道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。”(約1:14)

        那么,凡遇見恩主耶穌的人,自然而然的就會成為蒙恩的人。那誰遇見他了呢?經文接著講到,“經過撒瑪利亞和加利利,進入一個村子,有十個長大麻風的迎面而來,”(路17:11-12)這十個長大麻風的病人,將要成為遇見耶穌蒙恩的人。

        耶穌“進入一個村子”,這個村子是哪個村子,叫什么名,我們不知道,圣經也沒說,只說“經過撒瑪利亞和加利利,進入一個村子,”這個村子可能在這兩省的交界處,《現代中文譯本圣經》就這樣翻譯的,“經過撒馬利亞和加利利中間的地區,”(現代中文譯本)圣經為何不直接寫出村子的名字和具體所在地方呢?這是在向我們傳達什么樣的信息呢?

        撒瑪利亞和加利利,一個是外族人的省份,一個是神選民猶太人的省份,他們之間互不往來,“原來猶太人跟撒馬利亞人不相往來。”(約4:9)正統的猶太人視撒瑪利亞人血統不純正,被擄時期和外邦人通婚了,甚至猶太人往北去都不愿經過撒瑪利亞,他們繞道而行。但耶穌基督的到來,要打破這一切人為的界限,信仰上的隔閡,種族上的歧視,“這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,后是希臘人。”(羅1:16)圣經看似簡單的一句話,這里卻有伏筆,就是說,接下來凡遇見耶穌的人,無論是哪個種族的,撒瑪利亞人還是加利利人,都要蒙恩。

        “原來猶太人跟撒馬利亞人不相往來。”(約4:9)但這十個長大麻風的病人里面,既有猶太人也有撒瑪利亞人,他們生活在了一起,可見,他們同病相憐,疾病的痛苦已經讓他們學會放下一切,他們需要彼此幫助。那他們為何不找家人和朋友幫助呢?這是因為他們的疾病---大麻風病所致。

        麻風病,“一種傳染病,人接觸病人及其衣物就有可能被傳染。這是一種讓患者無法正常生活的疾病,有時心理的負擔比疾病本身的負擔更重。所以患病的人就聚在一起,成為麻風村。目前早期的麻風還是有藥物治療。晚期只有等死,很多是全身腐爛,深至骨頭,手指甚至整個手會掉下來。圣經中提到的麻風病有時是指各種有傳染性的皮膚病。”(摘自360百科)在耶穌所在的時代是無法用醫療手段治愈的,只有極少數的人會自愈,恢復健康。

        得大麻風病的人,他們的痛苦還不僅僅是身體上的,還有精神上的,麻風病的傳染性使得麻風病人被驅逐、遠離百姓,獨居城外。在摩西頒給以色列人的律例中有明確的規定,“身上有長大麻風災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散發,蒙著上唇,喊叫說:‘不潔凈了!不潔凈了!’災病在他身上的日子,他便是不潔凈。他既是不潔凈,就要獨居營外”(利13:45-46)所以,經文中我們看到這些麻風病人見到耶穌的時候,只能“遠遠的站著”,“高聲說”話。

        得了大麻風病,還要受到信仰上的譴責。猶太人都將患麻風病視為犯罪,得罪了神,被神管教的結果。例如,摩西的姐姐米利暗因摩西娶了古實女子而毀謗摩西,實則,她和亞倫想奪取神仆人摩西的領袖權,結果被神管教,“米利暗長了大麻風,有雪那樣白。”(民12:10)。“米利暗關鎖在營外七天。”(民12:15)

        以利沙的仆人基哈西也是因犯罪得了大麻風病,以利沙醫治了亞蘭王元帥乃縵的疾病,以利沙不受乃縵的禮物,只愿他相信耶和華是獨一的真神,感謝神,乃縵悔改信靠了真神,等到乃縵辭別以利沙之后,以利沙的仆人基哈西心里說:“我主人不愿從這亞蘭人乃縵手里受他帶來的禮物,我指著永生的耶和華起誓,我必跑去追上他,向他要些。”基哈西追上乃縵,就用謊言騙取了乃縵二他連得銀子、兩套衣裳,結果,以利沙知道此事責備基哈西的時候,他還不悔改認錯,以利沙便對他說“因此,乃縵的大麻風必沾染你和你的后裔,直到永遠。”基哈西從以利沙面前退出去,就長了大麻風,像雪那樣白。(王下5章)

        所以,在猶太人的信仰觀念中,得大麻風病的人都是犯罪得罪神的人,他們理應受到懲罰。由此可見,大麻風病人真的可憐,遭受著肉體、精神、信仰的三重痛苦,他們真是可憐啊。

        所以,當耶穌進入這個村子的時候,他們一看到耶穌就一同高聲說:“耶穌,夫子,可憐我們吧!”(路17:13)他們求耶穌可憐他們,但要耶穌怎樣可憐他們呢?他們沒有說清楚,他們沒有說“主耶穌,神的兒子醫治我們,潔凈我們吧。”只說“可憐我們吧。”那給他們一些食物是可憐,給他們一些衣物也是可憐,給他們一些生活必用品也算可憐,他們到底想要得到耶穌怎樣的可憐呢?他們自己也不知道,這是因為他們對耶穌還沒有清楚的認識。

        他們也許耳聞耶穌的事跡,也許之前見過耶穌,所以,他們能認出耶穌,也能喊出耶穌的名字,但耶穌到底是誰,他們還不知道,因此,他們稱耶穌是“夫子”。夫子是什么意思?“拉比”就是“夫子”(太23:7)文士、律法師和法利賽人都是拉比,他們是摩西律法的教導者,這些大麻風病人,把耶穌就當成這樣的夫子了,然而他們還不知道耶穌“是基督,是永生神的兒子。”(太16:16)他們更不知道,耶穌若是可憐他們,將會從根本上解決他們的問題,就是醫治他們的大麻風病。

        那耶穌有沒有可憐他們呢?有啊,經上說,耶穌看見,就對他們說:“你們去,把身體給祭司察看。”他們去的時候就潔凈了。(路17:14)

        下面問弟兄姊妹幾個問題,我們一定要弄清楚。這十個長大麻風病的人,到底有沒有潔凈?有!誰潔凈他們的呢?是耶穌還是祭司?是耶穌吧。那為什么要到祭司那察看呢?這是摩西律法的規定,有病的人要讓祭司查看,確定病癥;病愈的人,也要讓祭司查看身體,確認是否已經痊愈。(參利13章)但我們一定要知道,祭司不過是鑒定,能潔凈的卻不是祭司。

        還有一個最重要的問題,這十個大麻風病人是什么時候得潔凈的?也許你會說“他們去的時候就潔凈了。”我也知道,可去的時候又是什么時候呢?1耶穌說完這句話的時候。2他們在祭司面前察看的時候。3他們在前往祭司察看的路上。你會選哪個時候呢?首先,對于第二種解釋,肯定是不對的,剛才已經解釋了,祭司只有鑒定權。那是什么時候呢?就剩1和2兩種解釋,我倒是愿意選擇第一種解釋,因為他們若是沒潔凈也不會愿意去給祭司察看。更重要的是,“因為出于神的話,沒有一句不帶能力的。”(路1:37)圣經當中我們看到,但凡被耶穌醫治的病人都是耶穌向他們說話的時候就好了。我們也只有這樣理解,才能突出的看到是耶穌對他們的憐憫和醫治,這也更符合圣經所要向我們傳達的意思。

        這十個麻風病人,之前,可以說遇見過太多的人,各式各樣的人,可都沒有使他們得以潔凈,唯獨遇見了耶穌,他們才得了憐憫,大麻風潔凈了!這十個大麻風病人,有猶太人也有外族人,但他們都得了醫治,沒有區別,可見,耶穌的恩典并不偏待人。耶穌說“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息。”(太11:28)“到我這里來的,我總不丟棄他。”(約6:37)

        故此,圣經在此向我們啟示了一個真理,就是當一個人遇見了耶穌才是蒙恩的開始,當主耶穌的生命之道臨到這個人的時候,他也就成了一個蒙恩的人。正如經上所說“你要認識神,就得平安,福氣也必臨到你。”(伯22:21)

        其實,有太多的人都如這十個麻風病人一樣,在人生的低谷中遇見了耶穌,遇見了這位施恩的主,成了蒙恩的人。

        尼哥底母夜間來見耶穌,他成了蒙恩的人,得到重生的生命。(約3章)

        撒該遇見了耶穌,他成了蒙恩的人,耶穌說:“今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。”(路19章)

        雅各井旁有五個丈夫的婦人遇見了耶穌,她成了蒙恩的人,她得到了生命的活水,再也不用偷偷摸摸去打水喝了。(約4章)

        抹大拉的馬利亞遇見了耶穌,她也成了蒙恩的人,“曾有七個鬼從她身上趕出來;”(路8:2)

        伯大尼的拉撒路遇見了耶穌,他更成了蒙恩的人,死了四天,都埋在墳墓里了,耶穌卻讓他死里復活。(約11章)

        大數的掃羅在大馬士革的路上遇見了耶穌,他也成了蒙恩的人,從罪人中罪魁成為主耶穌親自揀選的使徒。(徒9章)

        ……從古至今,有多少遇見主的人,他們都成了蒙恩的人。弟兄姊妹,你遇見主了嗎?問問自己,我遇見主了么?

        “你遇見主了嗎?你遇見主了嗎?你一定要強留他,和他說說心里話。你遇見主了嗎?你遇見主了嗎?天色已晚,快把他接回你的家。從古到今有多少遇見主的人。甘愿背上十字架,把一切都舍下。你遇見主了嗎?你遇見主了嗎?不要再拒絕,不要再沉默,一定要跟著他!”(靈歌你遇見主了么?)

        弟兄姊妹,我們遇見了主耶穌,我們實在是一群蒙恩的人啊!還沒有遇見主的人,“你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了!”(34:8)

        二、蒙恩就當來感恩(路17:15-18)

        15內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,16又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。17耶穌說:“潔凈了的不是十個人嗎?那九個在哪里呢?18除了這外族人,再沒有別人來歸榮耀與神嗎?”(路17:15-18)

        十個長大麻風的病人都得了耶穌的潔凈,“內中有一個見自己已經好了,就回來”感謝主,但耶穌說:“潔凈了的不是十個人嗎?那九個在哪里呢?除了這外族人,再沒有別人來歸榮耀與神嗎?”這是耶穌的疑問?也應當成為我們的疑問?蒙恩的人為什么不回來感恩呢?蒙恩就當來感恩啊!

        難道是他們不懂得感恩的道理?不會的,這里有加利利的猶太人,他們知道摩西的律法,更知道有感謝祭,感恩的道理他們是應該懂得的。可偏偏是這個被猶太人歧視,看不起,血統和信仰都不純正的撒瑪利亞人,肯回來感謝耶穌!我們還發現,經文兩次強調這個回來感恩的人,“這人是撒瑪利亞人。”(路17:16)“外族人,”(路17:18)為何強調這個人是撒瑪利亞人,是外族人呢?這是在告訴我們,無論你是神的選民還是外族人,無論你是哪一地區的人,都當成為感恩的人,蒙恩就當來感恩,天經地義!也只有感恩的人,才是神所喜悅的人!基督徒更不可“不可徒受他的恩典,”(林后6:1)

        那這個回來感恩的人,他是如何感恩的呢?“大聲歸榮耀與神,又俯伏在耶穌腳前感謝他。”(路17:15-16)他的感恩表現在,大聲歸榮耀與神來感謝耶穌。

        “大聲歸榮耀與神;”這是為主作見證,為主作見證就是要讓更多的人知道神奇妙的作為,要想讓更多的人知道當然要大聲,不能隱藏。

        比如,患十二年血漏的婦人,她得了耶穌的醫治,想一走了之,但耶穌要知道:“誰摸我的衣裳?”(可5:30)“耶穌周圍觀看,要見作這事的女人。”(可5:32)耶穌這是在提醒她,得了耶穌的恩典當為耶穌作見證啊!耶穌更是希望她,把自己的見證說出來,讓當時所有在場的人都聽見這恩典。后來,當她把事情說出來的時候,不僅鼓舞了在場所有聽到這見證的人,也加添了管會堂的睚魯的信心,因為他十二歲的女兒病的快要死了,現在正領著耶穌前去他家救他這個女兒呢!這樣的見證更鼓舞了一代又一代看到這段經文的基督徒。發過來說,若這個女人閉口不說,誰又能知道耶穌的奇妙作為,誰又能將榮耀歸給神?

        耶穌在最后一周榮進圣城的時候,眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,大聲贊美神,說:“奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平,在至高之處有榮光。”眾人中有幾個法利賽人對耶穌說:“夫子,責備你的門徒吧!”耶穌說:“我告訴你們:若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。”(路19:37-40)

        是啊,弟兄姊妹,神的恩典我們怎能不大聲贊美,怎能不揚聲歡呼!“你們當向神我們的力量大聲歡呼,”(詩81:1)“全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲,歡呼歌頌。”(詩98:4)

        弟兄姊妹,神的作為,特別是發生在我們身上的奇妙恩典,我們都當勇敢的大聲說出來,為主作榮耀的見證,這才是對神最好的感恩啊!耶穌也喜悅人這樣以為主作見證,歸榮耀神,所以耶穌說“除了這外族人,再沒有別人來歸榮耀與神嗎?”(路17:18)

        所以,我們明白一個道理,蒙恩就要感恩,感恩就要為神作見證!我們在圣經中也實實在在的看到那些蒙恩的人,他們都會為主作榮耀的見證。

        當稅吏撒該蒙恩之后,他的感恩,在眾人面前,站著對主說:“主啊,我把所有的一半給窮人,我若訛詐了誰,就還他四倍。”(路19:8)這是當著耶穌的面,在眾人面前悔改,這是多么好的見證啊。

        雅各井旁有五個丈夫前來打水的撒瑪利亞婦人,當她蒙恩得到永生的活水,就是認出并相信耶穌就是彌賽亞的時候,那婦人就留下水罐子,往城里去,對眾人說:“你們來看,有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?”眾人就出城往耶穌那里去。(約4:28-30)她撇下自己難為情的身世,肯走到城里引領眾人到耶穌面前,大聲見證耶穌就是基督,想想看這是何等的榮耀歸神啊!

        有七個污鬼從身上被趕出的抹大拉的馬利亞,她蒙恩之后也是為主作見證,耶穌釋放了她的生命,她就緊緊地跟隨主,“用自己的財物供給耶穌和門徒。”(路8章)

        伯大尼馬大和馬利亞的弟弟拉撒路,耶穌讓他從死里復活,他蒙恩之后,以自己的生命見證主的大能,和主同席,見證耶穌是生命的主,叫人死里復活的主。(約12:2-9)

        使徒保羅蒙恩之后,更是奉獻在主面前,三次旅行布道,見證神恩惠的福音,一生為主而活,為主“丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。”(腓3:8)

        這些都是蒙了主恩,回來感謝耶穌,為主作見證的人,還有太多太多·····直到今天坐在這里的你我,也都是蒙恩而又肯回來感恩的人啊!

        弟兄姊妹,想想看,我們肯在這里敬拜神、贊美神,其實,不就是為神作見證么,見證耶和華是創造天地的神,見證耶穌是救贖全人類的主,當我們這樣大聲贊美,揚聲歡呼,把最大的榮耀歸給神的時候,我們在天上的神,阿爸父會是何等喜悅我們啊!

        可是,有多少蒙了主恩的人,不肯回來感恩,甚至不愿承認主的名,就像那九個忘恩的人。

        使徒時代之后,羅馬皇帝對基督徒進行了嚴酷的打擊,許多基督徒被迫害甚至致死。使徒約翰的學生,示美拿的主教波利卡普可以說是當時的教會領袖,因其巨大的號召力和影響力,被認為是一個有政zh i危險性、必須遏止其快速傳播的人。整個羅馬都在捉拿波利卡普,終于在一次激烈的戰亂中,他被抓住了,可羅馬的官員看到他是一位溫和而又老的不能再老的老人時,便大失所望,覺得他不會再有多大作為,同時又心生可憐和同情,告訴他只要肯高喊“凱撒是主,凱撒萬歲”。并捐一點點香火錢,他就可以逃脫被火燒死的酷刑。然而,波利卡普厲聲厲色,嚴肅的回答道:“我已事奉基督86年,他從來沒有虧欠我。我怎能褻瀆這位愛我、救我的神呢?”他雖被熊熊烈火活活燒死,但他是為主殉道,他用生命在感謝他的主,波利卡普沒有忘恩,沒有否認耶穌的名,他持守住了他的信仰。

        我們不要忘了耶穌的話,“凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。”(太10:32-33)

        弟兄姊妹,蒙恩就當回來感恩,多么天經地義事啊!豈能作那忘恩負義的人呢?愿我們都被圣靈感動,快快回來,向主感恩,歸榮耀歸神!

        三、越感恩就越蒙恩(19)

        主耶穌19就對那人說:“起來,走吧!你的信救了你了。”

        這句話應該非常熟悉,圣經中我們常看到,耶穌對那些來求他的人說:“你的信救了你了”(路7:50,8:48,18:42)或是“照你的信心,給你成全了。”(太8:13,15:28)這里的信,當然指信心。可這個信和今天社會上常講的信心還不一樣。耶穌說:“你的信救了你了。”這個信,一定是指對耶穌的信,信耶穌什么呢?有人說是信耶穌說“你們去,把身體給祭司察看。”(路17:14)這就話。可這句話,那十個麻風病人也都信了。何必還特意對這個撒瑪利亞人再說一遍,完全沒必要啊!耶穌的這句話,明顯是對這個外族人、撒瑪利亞人額外的恩典,看到他肯回來感恩,又感慨那不肯回來的九個人之后,對他的更大的恩典!

        我們再看第16節經文,說撒瑪利亞人“又俯伏在耶穌腳前感謝他。”(路17:16)之前他見到耶穌并沒有“俯伏在耶穌腳前”,只是隨同眾人,稱耶穌是夫子,如今把耶穌當作自己的主,向他俯伏敬拜。這是一個改變,之前,對耶穌不過是尊重,如同老師;如今,把耶穌當作自己的主,俯伏在耶穌腳前。這個撒瑪利亞人雖是血統不純正,可他也畢竟是亞伯拉罕的后裔,身體里也流淌著猶太人的血液,他們也在遵守著摩西的律例典章,他們除了神和自己的主人之外,是不會向人俯伏跪拜的。而此時的撒瑪利亞人,對于耶穌的俯伏感謝,我們的認識就不能停留在,他僅僅是對耶穌醫治的感謝,因為撒瑪利亞人也和猶太人一樣從小學習舊約,他們更知道這樣的疾病,這么多的病人,這么短的時間,在人是無法用如此簡單的方法,一句話就同時醫治的。所以,我們完全有理由相信,他在把耶穌當作神一樣來俯伏敬拜,這個撒瑪利亞人,他藉著病得醫治,認識了耶穌的身份,他乃是基督,永生神的兒子。這也正是耶穌說“你的信救了你了。”(路17:19)的真實含義!

        他的信,是對耶穌神性的認信,是對耶穌有赦罪權柄的相信。耶穌治病不僅要治標,更要治本。所以耶穌治病都是先赦罪,后治病。“他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。”(詩103:3)耶穌治病的目的,也正是如此,叫人信靠他是基督,罪得赦免,得享永生。耶穌說這個撒瑪利亞人“你的信救了你了。”正是指他回來向耶穌俯伏跪拜,相信耶穌是神子!這個信,救了他“不至滅亡,反得永生。”(約3:16)

        因此,我們完全可以這樣理解,耶穌說“你的信救了你了。”是指這個撒瑪利亞人,得到了比大麻風得醫治更大的恩典,他得到了耶穌的救贖洪恩。這也是圣經中常說的得救的真實含義。

        想想看,這個撒瑪利亞人若不回來感恩,他也就得不著耶穌的這句話,“你的信救了你了。”更得不著,這背后的救恩了!所以,我們這里發現神的一個啟示,就是越對神充滿感恩,就會越加的蒙恩。

        很多人都是先得了眼睛可見的好處,但當他們愿意向主感恩,向主擺上的時候,神將那更大更美的救恩也白白的賜給了他們。

        撒該感恩,散盡家產跟從耶穌,耶穌說:“今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。”撒該得到了最大的恩典,耶穌的救恩。(路19章)

        雅各井旁的撒瑪利亞婦人,她感恩耶穌,傳揚福音,她遇見了彌賽亞,她也得救了。

        抹大拉的馬利亞她感恩耶穌,一生跟隨耶穌,就是耶穌被釘死埋葬了,她也不肯離開墳墓,她得到了主耶穌更大的恩典,耶穌復活后第一個向她顯現。

        使徒保羅感恩,將身體獻上當做活祭,神就預備那公義的冠冕為他存留。(提后4:8)

        不單單圣經中的圣徒們得著了這樣豐盛的恩典,今天,“從他豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩。”(約1:16)

        弟兄姊妹,愿我們都做感恩的人,愿我們越感恩就越蒙恩!“你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。”(彼前1:5)

        結語

        我們“感謝神,因他有說不盡的恩賜。”(林后9:15)每一年的11月份教會就進入感恩月,講臺都會著重講感恩方面的信息。是的!感恩,不只是在感恩節這一天感謝神,而是天天時時處處事事感謝神,“凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。”(帖前5:18)

        弟兄姊妹,遇見耶穌的你,就是蒙恩的人!耶穌舍命流血,為你為我做成救贖的洪恩,我們就當一生來感謝他、跟隨他、敬拜他、侍奉他、傳揚他、榮耀他、見證他!請相信,耶穌說:“我的恩典夠你用的,”(林后12:9)阿們!

        TAG:講章 感恩 

      【作者簡介】 李天照:曠野呼聲作者。東北神學院畢業,遼寧撫順教會服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上盡綿薄之力,更愿將自己每周主日聚會的證道講章拿出來和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能帶來一些屬靈幫助,榮耀歸神!

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