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      什么是先求神的國和神的義?

      作者:謝迦勒     來源:曠野呼聲作者 時間:2018-07-16 07:40:56

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        讀經:【太6:33】你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。

        這是基督徒最熟悉的經文之一,也是弟兄姊妹在禱告、交通中使用頻率較高的一節經文。之所以在禱告和交通中愛被大家使用,是因為這節經文是主耶穌給我們的一句寶貴的應許。神應許會把一切世人所喜愛的諸如吃什么、穿什么、喝什么都賜給我們,這也是我們活在今生的時候所需要的。但是,這句應許同時也對我們提出了要求,那就是我們要“先求他的國和他的義”,之后才能得到這一切我們想要的東西。神的應許不論有多少,每一句都是可靠的,都是實實在在的,因此,要想得到神在這句應許里賜給我們的福分,弄清楚到底怎樣才算是“先求他的國和他的義”就非常重要了。

        一看到“求”這個字,我們可能立刻就會想到“祈求”,也就是禱告。因此,我們就會把這節經文理解為,如果我們在禱告中祈求的內容符合這里“說的神的國和神的義”,神就會把一切我們所需用的都賜給我們了。其實,這樣的理解是不完全的,這里的“求”,不是禱告中的‘祈求’,而是生命中的‘追求’。“求”這個詞的原文編碼是2212,是尋求、尋找的意思,而“祈求”在原文中是0154,這兩個是完全不同的詞。所以,“先求他的國和他的義”的重點不是在于我們禱告的內容上,而是在生活的態度上。是要追求讓神在我們的生命中掌權,這就是“求神的國”,要追求活出真理的仁義和圣潔來,這就是“求神的義”。前面再加上一個“先”字,意思就是一切都要以“神的國和神的義”為優先次序,換句話說,就是凡事都要體現出讓基督居首位的生活。尊重神的,神也必尊重他。一個讓基督居首位的人,他什么好處也不會缺少,教會中廣為流傳一句話“你為神著想,神就為你著想”,就是這個意思。那么,怎樣的生活才是“先求他的國和他的義”呢?

        一.信仰的生活優先

        每個人在世界上生活,天天都是忙忙碌碌,常常是忙得焦頭爛額,想擠出點放松休息的時間都很困難。信了主之后,班還得照上,家務還得照做,孩子還得照帶……,另外還得再擠出時間讀經、禱告、聚會等,每天還是這24個小時,也沒有增加,時間就更緊張了。這時,一些弟兄姊妹就會選擇優先安排自己原有的生活時間,如果覺得時間緊張,那就擠掉信仰生活的時間,就會選擇不聚會了、不讀經了、不禱告了。但是,如果是一個“先求神的國和神的義”的門徒,他們在時間的管理上,每周、每天的時間安排,優先會把給主的時間首先預留好,然后把剩下的時間,才安排用來做其它的事情。給主的時間是首先要保證的,凡事讓基督居首位。次序擺對了,生命就能很好的成長了,生活也就能和諧了。

        忙,不能成為擠掉信仰生活的理由。要說忙,只要活著,人人都忙。問題的關鍵不是他們真的忙到了沒有時間過信仰的生活,而是在態度上沒有以基督居首位,不把信仰的生活看為首要大事。【但6:10】但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家里,一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。但以理作為一個龐大帝國的總長,一定也是非常忙碌,他怎么還能有時間做到一天三次的禱告。每天生活的內容是在千變萬化的,但是,但以理的禱告卻“與素常一樣”,說明但以理是每天都雷打不動的守著這樣的禱告時間。禱告在他的生活里,特別重要,所以,他就算工作再忙,都能有禱告的時間。【徒10:30】哥尼流說,前四天這個時候,我在家中守著申初的禱告,忽然有一個人……。哥尼流的意大利營的百夫長,要維護社會治安,要審判押解囚犯,一定也很忙。但是,他也能每天“守著”申初的禱告。忙到天天不讀經的基督徒們,他們是否忙到了天天不吃飯,如果一天三頓飯有時間吃,唯獨沒時間讀經,這不是因為忙,而是在他們心里沒有以基督居首位。

        曾有一位蘇格蘭短跑運動員,他參賽的百米短跑項目的比賽時間剛好安排在了主日,四年一屆的奧運會對每個運動員來說是多么的重要。可是這位運動員竟然為了能參加主日聚會,放棄了他最拿手的這個項目,改報了四百米。最后,竟然出人意外的贏得了四百米的冠軍,這是多么美好的見證。但是,今天有多少人在遇到于此相似的環境時,能像他一樣做出優先保證信仰生活的選擇呢?

        二. 最好的奉獻優先

        財物的奉獻情況非常能反映出一個人的信仰狀況如何,到底是以神優先還是自己優先。人的心很容易被財利捆綁,而做了財利的奴仆。舊約的時候,神吩咐每位以色列人都要奉獻,他們除了要作多個十分之一的奉獻以外,還有很多節期、月朔、安息日、獻祭等都要同時獻上禮物,累積統計下來,每人每年奉獻的比例是很高的。神為什么這么在乎他選民的奉獻呢?其實,神在乎的不是他們的財物,因為我們的神可以從無變有、說有就有。如果他在乎的是那些財物,那么就應該是獻的越多的人,就越會得神的喜歡,可是,事實并非如此,神常常稱贊兩個小錢過于許多金銀。神強調財物的奉獻,是因為他在乎的是我們有沒有敬畏他的心。【申14:23】又要把你的五谷,新酒,和油的十分之一,并牛群羊群中頭生的,吃在耶和華你神面前,就是他所選擇要立為他名的居所。這樣,你可以學習時常敬畏耶和華你的神。

        我們在律法中看到,神對他百姓提出的奉獻的要求是:先奉獻給神,后才能自己享用;先把好的給神,后把次的留給自己。之所以這樣要求,本身就是一種信心的考驗和敬畏之心的測試。神向亞伯拉罕提出要求,要他把獨生的兒子、所愛的兒子以撒當做燔祭獻給神。因為在亞伯拉罕的心中,以撒太重要了,甚至可以說比他自己的老命都重要。神其實就是要看一看亞伯拉罕是不是真能把神放在首位,如果亞伯拉罕能把以撒獻上,那他向神奉獻其他的就更不成問題了。亞伯拉罕果然把以撒獻上,正在舉刀要砍的時候,神及時的阻止了他,并且說:“我現在知道你是敬畏神的了”,并且起誓要賜大福給亞伯拉罕。

        我們都羨慕亞伯拉罕的福,但是,卻常常又不愿意像亞伯拉罕這樣,把向神奉獻最好的,作為他生活中始終的優先選擇。猶太人每年收獲土產時,無論豐收還是饑荒,先把初熟的獻給神,剩下留給自己用。萬一留下的要是不夠他們一年吃的怎么辦呢,他們寧可自己缺乏,也要優先保證奉獻給神的。當然,他們如果這樣敬畏神,神也不會真的讓他們缺乏,就好像神不會讓亞伯拉罕真的殺以撒一樣。只是讓他們學習敬畏耶和華,保持他們的心不被財利捆綁。讓他們先學習相信神是賜福的根源,后經歷神是賜福的根源。

        三.喜悅的旨意優先

        【撒上24:4】跟隨的人對大衛說,耶和華曾應許你說,我要將你的仇敵交在你手里,你可以任意待他。如今時候到了。大衛就起來,悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。

        大衛是一位‘素來’倚靠神的人,這一點我們從撒母耳記上下里看得很清楚。大衛的一生,常常羞愧,從小就受苦,但是,大衛能始終如一的倚靠神,這確實太不容易了,這需要有極大的信心。我們大部分人都是只要能解決眼前的難處,就會立刻去做。不管這件事是否得罪神,反正先解決了難處再說,人天然都是實用主義的。大衛如此的信任神,神一定不會讓他羞愧的。不論他中間會受多少苦,會有多少羞愧,但是,結果必定是必不羞愧。大衛最后成為了以色列歷史上難得的好王。一個人偶爾依靠神一次,或許很多人還能做到。但是,在所有的事上,‘素來’依靠神,就極不容易了。

        大衛不但是遵守神的旨意,而且是竭力遵守上帝喜悅的旨意。也就是說,即使做某件事情,神不算他是犯罪,大衛也不會去做。當神把掃羅交在大衛手中,在山洞中大衛可以輕而易舉的殺死掃羅。當時跟隨大衛的人對大衛說:“耶和華曾應許你說,我要將你的仇敵交在你手里,你可以任意待他,如今時候到了”。可是,大衛卻沒有殺掃羅,而是愛惜他的性命。后來大衛只是悄悄地割下掃羅外袍的一片衣襟,大衛還感到心中自責。可是,我們今天很多基督徒做事情,總是喜歡問‘我炒股是犯罪嗎’?‘我抽煙是犯罪嗎’?‘我打牌是犯罪嗎’……?如果別人告訴他‘不是犯罪’,他就放心去做了。這樣的追求就太低了,就好像有些學生常說‘六十分萬歲’一樣。不犯罪的事情,不一定是神喜悅的事情。凡事都可行,但不是都能榮耀神的,我們的責任是要榮耀神。好學生是努力爭取考100分的,雖然六十分也可以過關了,但是,那樣的人還不夠優秀,父母也無法以這樣的孩子為榮。在屬靈的事情上,我們也不能只是要求自己不犯罪就行,而是要追求像天父一樣完全,要滿足神喜悅的旨意。【羅12:2】不要效法這個世界。只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。

        四.為他人代求優先

        【提前2:1-3】我勸你第一要為萬人懇求禱告,代求,祝謝。為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正,平安無事的度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。

        先求神的國和神的義,雖然不是專指禱告內容上的祈求,而是指一種以基督居首位的生活態度的追求。但是,其中也必定包含在禱告的內容上也能看出來一個人是以追求神的國和神的義優先還是以個人利益優先。

        我們若觀察一下身邊弟兄姊妹的實際禱告內容,就能發現不少人的禱告總是以個人利益優先,一開口就是‘主啊,給我這個;主啊,給我那個’,有的人是專為自己求,不為別人求。有的人是為自己懇切求,為別人敷衍求。這是因為肉體生命的特點就是以自我為中心。為自己求,是不用人教的,人活在世上,總是有各種各樣現實的需要。只要自己覺得有需要,就會自然而然的向神求。但是,常常卻忘記了別人的需要、神家的需要。欲望是無止境的,永遠也滿足不了,于是禱告來、禱告去,信主多年了,一禱告還是“我、我、我……”。這種自私的禱告,必定不會有好的效果,反而得不到自己想要的。如果我們在禱告中,真誠的憑著愛心,優先(第一)為別人代求,我們自己的需要,神就會賜給我們了。保羅勸提摩太,你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝。為君王和一切在位的也該如此。保羅自己的禱告也常是為眾教會代求。主耶穌教導我們的禱告,是我們禱告最好的典范,“愿人都尊‘你’的名為圣”、“愿‘你’的國降臨”、“愿‘你’的旨意行在地上,如同行在天上”,這是一個以神為中心的禱告,是為要滿足天父的心。主禱文教導的非常平衡,并不是完全不讓我們為自己的需要禱告,“我們日用的飲食,今日賜給我們”,這就是讓我們為自己的需要禱告,只是要分清孰重孰輕、孰先孰后。

        神不僅喜悅我們得天上各樣屬靈的福氣,神也樂意賜給我們在地上一切的需要。外邦人不關心天上永恒的產業,只追求地上的這些需要,他們就會為此患得患失、憂愁掛慮,反倒一生過得很痛苦。神卻應許我們信他的人,只要我們把敬畏神、遵行真理,放在生活中的優先次序來追求,那么,外邦人求而不得的那些今生的好處,神也會連同天上的福氣一并賜給我們了。【腓4:19】我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌里,使你們一切所需用的都充足。

        TAG:先求 神的國 神的義

      【作者簡介】 謝迦勒:曠野呼聲作者,基督教青年傳道人。寫有信仰隨筆及講章100余篇。現已編輯電子圖書《圣經與信仰問答》、《耶穌所行的神跡系列》,已在本網站曠野書庫上發表。

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