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      最新文章
      • 2021-01-04
        在西奈山的時候,上帝是透過摩西來傳達祂的話。摩西是人和神之間的中保。當時,百姓都離山根遠遠的,不敢靠近。凡靠近的,無論人或牲畜,都必被打死。而到了錫安山,中保變成上帝的兒子耶穌基督。人可以借著相信耶穌基督被赦免,就可以借著耶穌基督親近神,聽神的話。但神的聲音依然是威嚴的,不容褻慢,因祂是烈火。希伯來...
      • 2021-01-01
        本首預言詩名為哀歌,實則是對埃及犯罪的宣判。上帝列舉了埃及的諸多罪惡,比如傲慢與不公,暴力與掠奪。而在這首挽歌中,先知卻特別形象地提及埃及諸罪中的大罪“你沖出江河,用爪攪動諸水,使江河渾濁。”換句話說,埃及不做尊貴的百獸之王的猛獅,卻要成為江河中一頭“攪渾”的鱷魚,攪渾諸水,使江河渾濁,自己不想安寧...
      • 2020-12-23
        對罪性的人而言,我們都曾犯過有形無形之罪。我們的出路不在于我們是否犯過罪,而在于我們今日對過去,對救恩,對罪惡的態度。選擇悔改就是出路,自以為義就是絕境。上帝知道我們都是滿有罪性的罪人,也沒有按我們的行為判定結局,相反,祂給每個罪人都預備了救恩。我們只要心里相信,口里承認就必得救。我們只要認罪悔改就...
      • 2020-12-05
             上帝是不是存在,在基督教早期歷史上是個十分熱門的話題,這來源于那些非信徒對基督教的懷疑,以及護教者們對上帝存在的各種證明。   希臘教父們對上帝的解釋,是把上帝等同于希臘文化中的邏各斯,這樣把希...
      • 2020-11-28
             以西結書5章   7所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過于四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,并以遵從四圍列國的惡規尚不滿意。8所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中...
      • 2020-11-24
        在圣經中有三個詞,比較近似,可是又不近相同。如試探、試驗和試煉。試探有誘惑的意識,就如約瑟在波提乏的家里,主母對他以目送情勾引約瑟,這是試探。主耶穌在約旦河受洗以后,受魔鬼的三次試探,想讓耶穌陷入罪惡過犯之中,但是,主耶穌勝過了魔鬼的試誘,得勝了仇敵的詭計。試煉,就是放在火一樣的煎熬之中,就如金子只...
      • 2020-12-04
          《耶利米哀歌》是先知耶利米在親眼目睹了猶大的敗落,國王被殘害,王子被虐殺,圣殿被焚毀,城墻被拆除,人民被擄掠,財產被搶劫,婦女被玷污,家園被毀壞的背景下,有心而發,用血淚寫下的詩歌。   在極度的患難和難以承受的刑罰中,耶利米盡管知道都是上帝的懲罰,但依舊帶出了傾心吐意的祈禱,呼求上帝的憐憫;...
      • 2020-11-27
        《耶利米書》50章宣告了上帝對第九個外邦國家的審判。這次審判的對象是巴比倫。巴比倫一度成為上帝手中的棍,管教悖逆的猶大,以及邪惡的列邦。但他們卻漸漸驕傲,自以為所有的成就都是國王自己的功勞,而且行事越來越邪辟,充滿許多不公。這些都成為巴比倫滅亡的原因。   而對于上帝的選民,上帝對祂子民的審判與刑罰...
      • 2020-11-13
        今天,當我們面對人生一個又一個選擇的時候,當我們在波浪翻滾的海面上苦苦掙扎的時候,我們要不斷地提醒自己: 我們生命的主權,完全屬于上帝,讓他的圣手掌管我們的生命之舵,讓他的旨意引領我們的前進方向,如此,我們便可享受意外的平安,雖經過水火,亦常安無虞。 愿我們一生順服他、仰望他、服侍他,把主權完全交給...
      • 2020-10-26
        當試煉來臨的時候,愿我們耳邊能夠響起激越的旋律:“我知道我的救贖者活著,我心不再憂慮。我要在每一個日夜中,領受祂的豐盛之愛。我知道我的救贖者活著,我靈不再沉睡。當號角響起的那一天,我將見祂榮光之面。”...
      • 2020-10-24
        當猶大犯罪而執迷不悟,上帝就興起四圍的列強攻擊他們,直到他們在任性中被巴比倫所滅。正如圣經所說:7然而你們沒有聽從我,竟以手所作的惹我發怒,陷害自己。這是耶和華說的。’”14因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴仆,我也必照他們的行為,按他們手所作的報應他們。”...
      • 2020-10-06
        盡管猶太人知道耶利米的指控都是實話,耶利米對他們罪惡的指責都是事實,但他們依舊不愿悔改,不想改正他們的行動作為,因為他們根本不相信耶利米的警告:他們的惡行將會帶來的結果——罪惡會導致國破家亡!...
      • 2020-09-28
         若別人變了,我們對他們的負面認識還依然不變,難道我們不會被上帝責備嗎?就如保羅,當初拒絕馬可之時,他有沒有想到,這位馬可竟然被上帝重用,寫下《馬可福音》?   親愛的弟兄姐妹,新的一天讓我們謹記:看待別人,請用上帝的眼光!...
      • 2020-10-03
        上帝的心愿是,在所有的審判結束以后,仍然賜給他的選民一個光明的未來。他們要重建,不只是重建自己的家園,更要重建自己的信仰,重建他們與上帝之間的關系。 ...
      • 2020-10-02
        《以賽亞書》64章繼續上一章的最后部分,依舊是先知代表以色列民的祈禱。承認自己的罪孽,懇求父神的饒恕和復興。也驚嘆感恩上帝永不離……經過罪惡的叛逆,經過懲戒的陣痛,經過孤獨的掙扎,經過痛苦的鞭傷,甚至經過了無數次祈禱未蒙垂聽以后,以色列以為已經被神拋棄,但豁然回首,發現上帝安撫的雙手正在他們肩頭撫摸,...
      • 2020-10-09
        《以賽亞書》65章預言被擄回歸之民,復興的耶路撒冷的情景,也指向未來新天新地,新圣城耶路撒冷的展望。在經歷對上帝的叛逆,對信仰的叛教,繼而經歷亡國之痛,屈辱之苦后,上帝開始恢復祂的子民。這個恢復包括了兩個方面,首先是上帝的子民恢復了對上帝的信仰;其次是上帝恢復了祂子民的損失:被擄回歸,家園重建,財產恢...
      • 2020-09-16
        是的!上帝從不會忘記我們,祂會帶領我們跨越人生的每一個障礙,突破我們生意家庭、經營事業,和人際關系中一切的鴻溝與考驗。 哪怕我們似乎沒有感受到祂的同在,祂也在同在。 哪怕看似祂沒有回應,祂也在回應。 祂沒忘記對我們的承諾,也不會疏忽我們的需要,更不會忽視我們的祈禱。 祂會以祂自己的方式——而且一...
      • 2020-09-11
        居魯士在主前559年從父親剛比西斯一世繼承王位。主前556年,巴比倫王拿波尼度因為一個夢所指示,廢棄了與瑪代半個世紀前締結的條約,轉而與當時只是波斯王的古列締約。使得古列于主前550年征服了瑪代。新瑪代波斯帝國于焉形成,掌控了整個伊朗。主前539年古列又征服了巴比倫。翌年,宣布釋放猶大人回歸故土,并資助他們重建...
      • 2020-08-27
        《以賽亞書》34章宣布了對列國極為嚴厲的審判。預言有著雙重性,在先知的時代和末世的應驗。顯示了上帝早已對歷史有了完美的定旨。 ...
      • 2020-08-28
        《以賽亞書》30章上帝責備了猶大不聽上帝的警告,不靠上帝的拯救,而與埃及結盟以對抗亞述。先知宣告,與埃及的結盟必將遭致更大的損失。 結果,B.C.701,亞述王西拿基立因為猶大與埃及結盟對抗亞述而勃然大怒,帥大軍攻陷除耶路撒冷之外的所有城邑,有200,150名猶太人被擄去(王下18:13-16)。此后,猶大一直遭受西拿基立、以撒...
      • 2020-08-16
        ”  簡單而言,上帝給了我們“八重守望的保障”:   圣經的教義,   教會的牧養,   屬靈的遮蓋,   圣靈的提醒,   理智的判斷,   法律的規范,   團契的關顧,   家庭的保護。              大到國家民族,小到村落家庭,我們都需要“守望”,...
      • 2020-08-19
        人離上帝有多遠,離罪惡就有多近,上帝預定了的日子,他的道終必會得勝。...

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