耶穌醫治十個大麻風病人（下）

　　三.蒙恩的途徑--學習感恩（15-19節）

　　當這十個大麻風病人都得到了醫治之后，只有一個撒瑪利亞人回來向主感恩，這讓主覺得非常傷心。于是，主耶穌連著有三句反問的話"潔凈了的不是十個人嗎？那九個在哪里呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎"？

　　緊接著，主就對他說："你的信救了你了"。

　　這個撒瑪利亞人，不是剛才就已經完全康復了嗎？怎么現在主耶穌又對他說："你的信救了你了"呢？很明顯，現在他得到的是一份'屬靈的恩典'。

　　剛才他的身體得到了醫治，那是'屬地的恩典'。'屬地的恩典'還都是小的，就是那九個不回來感恩的人，也都得到了。'屬地的恩典'是短暫的，是在地上得到的好處。大麻風得到了醫治，確實肉身這方面的痛苦一下子就沒有了，但是，如果不接受主耶穌的救恩，將來地獄中更大的苦，還是免不了要受。大麻風雖然得了醫治，暫時不會因麻風病而死了，但是，七十歲、八十歲之后呢？還是免不了得有一死。

　　'屬靈的恩典'才是真實寶貴的恩典，是可以存到永遠的恩典。在這個故事中，只有這個撒瑪利亞人得到了，那九個人都沒有得到。

　　這個故事里，帶給了我們一項寶貴的屬靈原則--越感恩就會越蒙恩。我們要常常感恩，但是要避免有口無心的口頭語式的感恩。

　　有的人或許會這樣想："神讓人感謝他，這豈不就成了神的愛也不是完全無條件給人的，還是多多少少希望從我們身上得到一點回報的。"

　　首先，我們想一想'得到恩典的人，向施予他恩典的人表示感謝'是不是應該的？我們且不說，施予恩典的人是否希望你的感謝。我們只說得到恩典的人是否應該感謝。如果應該，那么，神這樣教導我們，就是希望我們能做個正確的人，有何不可呢？就如保羅教導他牧養的教會"要供養傳道人的需要"。那些教會中的人不應該馬上想到，是不是保羅想向他們伸手要錢了。或許當時這樣想的人還真有，不過，這只能說是那人的不對，因為保羅如此教導，是希望弟兄姊妹做一個對的人，好成為蒙神祝福的人，而不是為他自己說的。就算保羅接受他們的供給，那也是應該的。同樣，神告訴我們，得到恩典之后，向別人感謝這也是應該的。但是，對于領受神的恩典卻不感謝神的人，神仍然繼續給了他們一些基本的恩典。那九個不回來感謝耶穌的人，主耶穌仍然將健康賜給了他們，并沒有說'你們這九個人沒有良心，我就讓你們重新患上大麻風病'。

　　其次，凡事謝恩，是我們信心的體現，可以羞辱仇敵。人往往都是在得到好處時，容易感恩。但是，若是面臨患難、疾病、危險等難處時，仍能感恩，就不容易了，這是信心的體現，人非有信就不能得神的喜悅。

　　【約1:16】從他豐滿的恩典里我們都領受了，而且恩上加恩。

　　"恩上加恩"，說明恩典可以一直加增，何等有福！但是，一談到'恩典'加增，我不希望弟兄姊妹馬上聯想到的是財富加增、地位高升、飛黃騰達、大富大貴、身強體壯……。這些都是老百姓日常最愛談到的好處。當然，這些也是恩典，但是在神看來，這些都是極小的恩典。如果神給了，我們也感謝神，并且要善用神給的這些恩賜。如果神沒給，我們也感謝神，不影響我們領受更寶貴的屬天的恩典。

　　1.兩種恩典：

　　回到故事里，我們看到那十個大麻風病人，被分成了九個人和一個人。

　　那九個大麻風病人得到恩典了嗎？肯定得到了，如果他們沒有得到恩典的話，就會仍在野地里忍受疾病折磨了。這個恩典是屬地的恩典，如果不和另外那個撒瑪利亞人后來另得到的恩典相比的話。這九個人得到的恩典，確實已經是非常寶貴、非常令人羨慕啦。但是，若比起后面的那個人的恩典，這九個人得到的就算不得什么了。

　　那個人回來到耶穌面前感謝他，主耶穌接著又對他說："你的信救了你了"。這就是'屬天的恩典'，也是更寶貴的恩典，這也是主耶穌到世上來真正要賜給人類的恩典。

　　屬地的恩典是肉眼可見的，可以不需要信心。但是，屬天的恩典，必須是需要憑信心領受的。主耶穌醫治了這十個大麻風病人，這一結果病人自己能看見，周圍的眾人也能看見。所以，主讓他們給祭司"察看"嘛。但是，主耶穌最后賜給那個撒瑪利亞人的屬靈的恩典，好像就是張空頭支票。耶穌說完之后，肉眼看不見任何實際的好處。他回去之后，就算又見到了他曾經那九位難兄難弟的話，那九個人也不會羨慕他得到的這個'好處'，周圍眾人也沒有人知道他得了這個屬靈的恩典。所以，對于今天這個不信的世代，很多人也并不羨慕這種屬靈的恩典，他們寧可追求屬地的恩典，要看得見的好處。其實，可以說那九個人的好處加在一起，也遠遠比不上這位撒瑪利亞人得到的這個看不見的好處。因為屬天的恩典，是需要在永恒里才能清楚顯明的。

　　A.屬地的恩典：

　　【太5:45】 這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。

　　屬地的恩典，是上帝給人類的一種普遍性的恩典，既包括基督徒也包括非基督徒，只要他生之為人，就可以得到神賜給人類的這份禮物。

　　有的人或許認為，就算上帝將普遍的恩典賜給所有的人，但是至少也應該給他的兒女，要明顯多一份屬地的恩典吧。比如，世人如果新生兒先天殘疾的概率是1/20的話，那咱們基督徒就應該1/40、1/80.如果世人平均月收入是1000元，那咱們基督徒就應該平均1500、2000元，如果世人平均壽數是70～80歲，那咱們基督徒就應該平均100～120歲。……。這樣才能體現上帝給咱多一份愛嘛。

　　或許我們都希望如此，但神卻沒有這樣定規。神沒有說'我讓日頭多照一點好人，少照一點惡人，多降一點雨給義人，少降一點雨給惡人'。世界上最富的人，可能是基督徒。世界上最窮的人，可能也是基督徒。從表面上看，基督徒與非信徒相比，并沒有在肉身上，看的有什么明顯的好處。甚至有的時候，可能基督徒比世人還多一份管教與試煉。以色列人是上帝的選民，但是他們所受的苦，并不比列國少。但是，我們自己知道，神會在暗中處處幫助我們、保守我們、賜福我們，神跡奇事常伴隨我們。

　　B.屬靈的恩典：

　　【弗1:6】 這恩典是他在愛子里所賜給我們的。

　　但是，屬靈的恩典，就不是賜給所有的人了。要想得到屬靈恩典，先決條件就是必須在愛子里。因為天上各樣屬靈的福氣，是他在愛子里要賜給我們的。屬靈的恩典，不象是屬地恩典那樣直觀。可能得了許多屬靈恩典的弟兄姊妹，在地上的時候，并不被人羨慕。但是，將來到了天上，就可以人人知曉、令人羨慕了。

　　2.承恩心態：

　　基督徒要承認一切都是神的恩典，對于那些大家都習以為常的事，我們也要謝恩。比如，天天能吃上飯，我們就要感謝神，【林前10:30】我若謝恩而吃，……。有人或許認為，這有什么可感謝的？外邦人不感謝神，不也是照樣吃得飽飽的嗎。但是，我們要承認，能吃到飯就是神的恩典，借著感謝說明我們相信這確實是神的恩典。我們早晨醒來，發現神讓我們今天還活著，又賜給了我們嶄新的一天，我們就當感恩。晚上為一天平安的渡過要感恩，等等。這些大家習以為常的事情，我們都要感恩，而且不要讓我們的感恩，成為形式化的東西，要保持每一次的感恩是新鮮的。

　　這十個被醫治的大麻風病人中，為什么只有一位外族的撒瑪利亞人回來感恩，而那九個猶太人齊刷刷的不來感恩呢？我想這里面也有心態的問題。猶太人向來就有一種強烈的優越感，認為自己是亞伯拉罕的后裔，血統純正。認為自己應該得到神的恩典，因為他們覺得應該，所以，就會失去感恩的心。而且這種心理，還常會導致因為想要的東西沒有得到而埋怨神。

　　我常常發現外邦人比基督徒在得到恩典時，反倒更容易感恩，因為基督徒常常生活在一個相愛的環境里，對接受愛，覺得習以為常了，理所當然了。

　　在一間教會里，有一位殘疾的肢體。該教會的個別弟兄姊妹對他在糧食、衣服、勞動、錢物上，長期都給予了他很多的幫助。多年之后，在幫助他的肢體中，有的弟兄姊妹去世了，也有的搬家走了，不能再繼續幫助他了。而其他弟兄姊妹或許沒有這樣的愛心，也或許沒有這方面負擔，以至于這位肢體得不到象過去那樣的幫助了。他就說了一些批評現在弟兄姊妹沒有愛心的話。我想，這樣批評的話從他本人口里說出來是不恰當的。他應該為過去得到過的恩典感恩。而不應該通過前后比較，覺得自己現在得到的愛減少了，就說出批評的話。從弟兄姊妹那一邊說，幫助身邊有需要的人是應該的；但是從接收者的一邊說，要認為自己是不配的。別人幫助，感謝神。別人不幫助，也感謝神。如果實在缺乏，神是知道的，單單向神禱告就可以了。

　　3.凡事謝恩：

　　【帖前5:18】 凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。

　　這九個大麻風病人，得到了那么明顯、那么巨大的恩典之后，為什么不回來感謝耶穌呢？我們可以站在他們的角度，替他們考慮一下：

　　其中或許有一位已經生大麻風十多年了，當初他得麻風病的時候，父母親已經年紀老邁，這么多年自己被趕到野外，不能在二老膝前盡孝。如今自己的病好了，他一定迫不及待的想去盡孝，何錯之有？

　　或許又有一位得病之前，剛生了兒子，對寶貝兒子天天又親又抱，后來突然得了麻風病，不得不含淚離開所疼愛的妻子、兒子。算下來，如今兒子恐怕已經上了小學了，他一定也是不想耽擱一秒鐘，想要與家人團聚，我們能忍心譴責他嗎？

　　這些患了大麻風病，而被迫遠離親人的感受，雖然我們自己沒有切身體會，但是，我們想一想都會心如刀絞。我想，這九個人每一個人都有類似的感情、類似的故事。

　　如果主耶穌醫治他們的方法，與以前醫治另一位大麻風病人一樣的話。也就是說，直接在眼前就醫治了。那么，他們當時一定會向主耶穌表示感謝，然后再回家與親人團聚。可是，主耶穌偏偏是用了另一種方法，讓他們的感恩，需要付出一定的代價，這才真是考驗他們感恩的態度如何呢。

　　主耶穌這次醫治他們的地點是在加利利與撒瑪利亞的中間，而他們給祭司查看的地點是在耶路撒冷，這其間的距離有八、九十公里遠。在沒有汽車的年代里，如果他們要返回了感謝耶穌，這么遠的路，完全要靠兩只腳走回來，再加上他們離家多年，又有如此強烈的親情在牽掛。我不知道如果是換作我們的話，我們會是這九位呢，還是那一位呢？

　　TAG：醫治 

【作者簡介】 謝迦勒：曠野呼聲作者，基督教青年傳道人。寫有信仰隨筆及講章100余篇。現已編輯電子圖書《圣經與信仰問答》、《耶穌所行的神跡系列》，已在本網站曠野書庫上發表。

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