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      耶穌醫治十個大麻風病人(上)

      作者:謝迦勒     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-11-30 06:57:17

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        (路17:11-19)

        在路加福音中,一共記載了主耶穌兩次醫治麻風病人的神跡。一次是在路加福音第五章,一處就是我們剛才所讀的路加福音十七章這段圣經。這次主耶穌醫治了十個長大麻風的人,和以前主耶穌醫治一個長大麻風的人不一樣。

        以前那個大麻風病人是來到耶穌『跟前』,這十個大麻風是『遠遠』的站著。

        以前那個大麻風耶穌『伸手摸他』,他的大麻風就痊愈了。但是,對這十個大麻風,耶穌只是對他們說話,讓他們去把身體給祭司察看,他們去的時候,大麻風就好了。

        許多人在對比過這兩次大麻風病人得醫治的故事之后,心里可能會產生一個疑問:這十個大麻風病人,既然是如此迫切的盼望自己的病可以得到醫治,卻為何不象以前那個麻風病人那樣,來到耶穌的跟前求醫治呢?

        原來啊,律法中對大麻風病人有嚴格的限制,一旦得了大麻風就必須遠離人群。路上若是遇到了人,就要蒙上臉遠遠的喊著說:"不潔凈了、不潔凈了……",讓別人躲開自己,免得別人因他們而不潔凈。

        那么,以前那個大麻風病人,為何可以來到耶穌面前呢?

        因為律法中還有一條令人費解的特殊規定,那就是:如果一個人的大麻風一旦長滿了全身,按著律法,就可以算他是潔凈的。那個人正符合這條規定,因為路加記載說,那人渾身長滿了大麻風。這個人雖然按著律法可以生活在城里,但是,畢竟他渾身長滿了大麻風,城里的群眾對他的態度是可想而知的,他受到周圍人的傷害,肯定要比生活在野外的麻風病人更多。他的心里極其渴望被人理解,也渴望被人愛。所以,主耶穌在醫治他的時候,特別用手摸摸他。我們知道,如果主耶穌要醫治他,不摸他也一樣能醫治。可是這一摸,讓他心里深刻感受到耶穌對他的愛。

        大麻風是一種很苦的病,除了要忍受身體不斷的潰爛。還要承受心理上更大的痛苦。得了大麻風這種病,首先就要與人群遠離,不能與其他猶太人一起到殿里敬拜神,不能參加正常的生產生活。無論夫妻再怎么相愛,一旦生了大麻風也要離開。再怎樣疼愛兒女,也必須離開,獨自在營外生活。如此痛苦的疾病,若是被主耶穌醫治了,回來表示感恩,這不是理所當然的嗎?就算是拿禮物獻給耶穌都是應該的。可是,十個大麻風得到了醫治后,僅有一個外族人回來感謝耶穌。這樣的忘恩負義多么令主傷心,我們是不是這樣的人呢?

        一.患難的好處--和睦同居(11-13節)

        這十個大麻風病,因著共同的疾病,使他們走到了一起。如果他們都是健康的人,或許此刻種地的種地、打魚的打魚、經商的經商……誰也不認識誰。但是得了這種病以后,他們都必須遠離人群。身體健康的人不能與他們交往,他們就只好病人與病人之間同病相憐,互相關愛、互相照顧了。我們看到,當他們來見耶穌的時候,是十個人一起來見耶穌的。或許在路上,由于患病程度的不同,有些人會更嚴重,還需要彼此攙扶才能來到。來到之后,又能同心合意的向主耶穌祈求。

        可是,我們要注意到,這十個人身份背景的不同。其中有猶太人,也有撒瑪利亞人。是有九個猶太人,外加一個撒瑪利亞人組成。

        根據耶穌時代的一些背景資料,我們得知,這樣的組合可不象是九個江蘇人加一個山東人那么簡單。

        歷史上,北國以色列亡國之后,亞述帝國就把一部分以色列人擄到了亞述。同時,他們也遷移過來一些人。撒瑪利亞人與外族人通婚,造成了他們后裔血統的混雜。而猶太人又特別看重自己民族的血統純正。尼希米記里記載,猶太人在外邦生活了70年之后回歸故土,他們中間很多人都已經娶了外族女子,也生了孩子。可是,他們為了要悔改,重新與神立約,仍要離棄自己的妻子兒女。

        而撒瑪利亞人沒有保持上帝選民純正的血統,這在猶太人看來,撒瑪利亞人比一般的純粹的外族人還更污穢。這樣的對立的思想,已經有七百多年的歷史了,這種觀念到了耶穌時代仍然沒有改變,【約4:9】……原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。猶太人如果要往加利利去,必須途徑撒瑪利亞的時候,他們寧可繞路走外邦的土地,都不愿意腳踩在撒瑪利亞的土地上,免得玷污了自己。但是,這九個猶大人與這一個撒瑪利亞人竟然能和睦同居,是什么東西這么有能力,連延續了幾百年,已深入骨髓的隔閡也能打破?就是因為他們都得了大麻風的病,這痛苦使他們放下一切成見,彼此相愛。

        有時,患難可以把人性里善良的一面激發出來。

        我認識幾為年輕的殘疾弟兄,他們殘疾的程度都很重,可是他們的心靈,卻都非常善良。每當他們看到別人有痛苦,就特別容易感動。他們想不通'那些與他們把年齡相仿的年輕人,為什么不好好珍惜自己的健康身體,去做一些對別人有益的事情,反倒還去偷、去搶呢'?但是,我也在想,如果他們不是這樣嚴重的殘疾,而是和其他人年輕人一樣健健康康的話,他們是不是還會這樣想呢?所以,壞事可能在某些方面也會轉化成好事。

        我們還可以看一個舊約的例子:【創13:6】 那地容不下他們,因為他們的財物甚多,使他們不能同居。

        上帝呼召亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥去蒙福之地,羅得是跟著亞伯拉罕走上了蒙福的道路。從吾珥到哈蘭,從哈蘭到迦南,從迦南到埃及,羅得與亞伯拉罕一直都可以和睦同居。那么,從什么時候開始發生爭吵了呢?就是亞伯拉罕去了一趟埃及,在埃及險些失去妻子撒拉,幸虧上帝用神跡對法老說話,才又將撒拉奪回來。法老為此送給了亞伯拉罕『極多』的財物。而羅得又是與亞伯拉罕同行的,法老也送給羅得『甚多』的財物。

        就是從埃及回來之后,他們開始不能和睦同居了。因為羅得開始有了自己的私有財產。環境差、條件惡劣的時候,還能和睦相處,照理說,現在條件好了,大家都有錢了,以后豈不是更應該珍惜這個好的條件,更加應該和睦相愛嗎?

        可是,事實上,往往人性敗壞的一面,此時就要開始顯露出來了。我們看到有很多的家庭。貧窮的時候,吃點咸菜,夫妻相愛。偶爾有一點好吃的,都夾給對方吃。然后一起努力,希望改善家庭貧窮的狀況,一起打拼創業。指望有一天富起來了,就可以讓對方過上好日子。

        哪知道一旦真的富起來之后,這樣的愛,卻不知不覺的沒有了,卻而代之的就是常常的爭吵,甚至移情別戀。

        所以,對于沒有上帝生命的人,一旦真的富起來了,不一定是好事。人性的丑陋,在舒適的環境中,更容易滋生泛濫。常常帶來的不是社會的和諧,家庭的和睦,而是罪惡的增加,痛苦的增加。連羅得這個有上帝生命的人,但是不豐盛的人,尚且如此,更何況那些完全是死在罪惡過犯之中的罪人呢?

        二.信心的真意--未見之事(14節)

        1.先信后看結果:

        這十個大麻風病人,向主禱告求醫治之后,主耶穌并沒有立刻醫治他們。而是對他們說:"你們去把身體給祭司察看"。

        我們可以想象一下當時的場面,主耶穌對他們說完這話,他們互相看看各自的身體,并沒有發生任何變化。發白的皮膚仍然發白,肉爛的地方仍然肉爛,疼痛的感覺仍然疼痛。而說這話的地方,是在撒瑪利亞和加利利的邊界,距離耶路撒冷路程很遙遠。如果沒有信心的話,他們不會白跑這趟冤枉路。

        若是他們不信主耶穌的話,他們應該繼續對主說:"主啊,你還沒有醫治我們,我們怎么去呀?"可是,正因為他們滿心相信主的話,不看環境,所以,他們就去給祭司察看。就在他們去在路上,各人的大麻風就都潔凈了。如果主對他們說完話,他們因為看到自己的病并沒有好,于是,不去給祭司察看的話,那么他們就始終不能得到潔凈。信心就是:主說話--相信主的話--看到結果。

        我們今日的信徒,普遍在信心上不行。所以,有不少教會,就希望借著神跡來吸引人信神。他們這樣做,是先把結果給人看,認為人只要先看見結果了,就會有信心。其實,這并不是真正的信心,也不能幫助人建立信心,曠野的以色列人就是最好的證明。并且這種本末倒置的觀念,也會助長許多虛假見證的誕生,若被不良用心的人利用,還可能給撒但毀壞教會,大開方便之門。真正幫助人建立信心的途徑,就是神的話。信道上從聽道來的,聽道是從基督的話來的。

        2.是信主的話,不是自信:

        圣經中有這么一句經文:"你們禱告無論求什么,只要信是得到了就必得到"。有些人根據這句話,就認為我們禱告什么就可以得什么,如果沒有得到,就說明是你的信心不行。

        其實,大家都明白,解釋任何一節經文,都不能脫離整本圣經,獨立的拿出來解釋發揮。經文也是需要互相約束的,這就是平衡真理的過程。就好像當初魔鬼試探耶穌說:"你若是神的兒子,就可以從這里跳下去。因為經上記著說,'主要為你吩咐他的使者保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上'"。主耶穌卻對他說,"經上又記著說:'不可試探主你的神'"一樣。

        圣經一方面記載"你們禱告無論求什么,只要信是得到了就必得到"。但是,另一方面圣經又告訴我們"我們若照著他的旨意求什么,他就必賜給我們"。如果有人禱告說:"主啊,請你把泰山移到我家門口,我堅信你一定會給我的。因為你說過'你們若有信心,不疑惑,就是對這座山說,你挪開此地,投在海里,也必成就'"。是否泰山就會因此移到他家門口呢?不一定的。倒不是因為他信心的問題。'信心'只是一個方面的因素,'他的旨意'是另一個方面的因素。如果只顧強調個人信心,而不顧神的旨意的話。那么,如果有許多人,都求神把泰山移到自己家門口,也都是憑著信心求的,泰山到底該往哪兒移?其實,我們常常求得是什么東西,對我們好不好,我們自己也不知道。我們禱告,只要憑著信心求,相信神給我們的都是最好的結果。并且前提是,我們要做一個愛神的人。【羅8:28】我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。

       

        TAG:醫治 十個 大麻風

      【作者簡介】 謝迦勒:曠野呼聲作者,基督教青年傳道人。寫有信仰隨筆及講章100余篇。現已編輯電子圖書《圣經與信仰問答》、《耶穌所行的神跡系列》,已在本網站曠野書庫上發表。

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