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      最美王后——以斯帖

      作者:張麗紅     來源:作者原創 時間:2017-12-07 00:42:06

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        斯2:1—20
       
        圣經中記載了許多美麗、賢德的優秀女性,在這些女子中猶太女子以斯帖無疑是最出色的一位。她以被虜孤女的地位,居然被波斯帝國的亞哈隨魯王選為王后,這固然是神要興起她來完成神對選民的救贖計劃,但是也和她本人出類拔萃的綜合素質有極大的關系。
       
        歷世歷代每一個帝王的后宮都是美女如云之地,以斯帖能夠得以從亞哈隨魯王盛大的“選美”活動中脫穎而出,這本身就說明了她與眾不同的美麗。一個人的美麗包括外在美和內在美兩個部分,從圣經中我們可以看到被亞哈隨魯王廢掉的前王后——瓦實提也是一位美麗的女子。可惜她雖然容貌美的無可挑剔,但是卻因為內在美不足惹惱了亞哈隨魯王,最終被王下旨廢除王后之位。以斯帖的美麗是由內到外的,她集容美、德美、智美于一身,在波斯帝國的王宮中如鶴立雞群,使群芳黯然失色;在民族危在旦夕的時刻和仇敵斗智斗勇,在異國他鄉為神作了美好的見證。
       
        首先:其 容 美
       
        以斯帖是南國猶大便雅憫支派的人,是被虜的奴隸,又是失去雙親被末底改收養的孤兒。她以這樣一個卑微的身份被選入宮,說明她容貌俊美(一個姿色平庸的人是沒有機會來參加這個“選美”活動的)。天生麗質是神的恩賜,以斯帖沒有讓“美麗”成為自己生命的網羅。
       
        蓋恩夫人曾經因為自己美麗的容貌苦惱不已,因為那美麗的容貌常使她驕傲,使她的虛榮心發作。因此當一場天花奪去了她美麗容顏的時候,她說:“我在最深的寂靜里贊美神,因為那常使我驕傲,使人產生情欲的陷阱已經拆毀了。我從來不為所受的痛苦,所失去的美貌有所怨嘆,十分感謝神;因為我得著了里面的自由。”像蓋恩夫人那樣一個屬靈的、敬虔的人還常常因貌美而驕傲呢,更何況我們這些普通人呢?
       
        以斯帖雖然容貌俊美,但是她能駕馭自己的美貌,不使美貌成為生命的網羅陷阱,是值得我們學習的。圣經上教導我們說:“艷麗是虛假的,美容是虛浮的,惟敬畏耶和華的婦女,必得稱贊。”(箴31:30)圣經不是教導我們反對美麗,乃是提醒我們對自己的“天生麗質”要有一個正確的認識和態度。適度的注意自己的儀容,會讓自己的個人形象得以提升;但是過度的注重、追求外在的儀容就本末倒置了,美麗就會成為我們生命的網羅。
       
        其次:其 德 美
       
        以斯帖得以被選入宮是因為她容貌俊美,但是她能夠一躍登上王后的寶座,卻不僅僅是因為容貌俊美的緣故。其實能夠被選入宮的女子,每一個人都有傾城之貌,她能夠力壓群芳成為王后和她所流露的美德是分不開的。在一個社會里,美德是一種大眾所推崇的高尚道德行為;是建立和諧的人際關系的基石。美德不是一個抽象的概念,對信徒來說“圣靈九果”是我們當具有的基本美德:“就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”(加5:22—23)以斯帖“德美”的第一個表現是:得眾人喜悅。以斯帖在波斯帝國的王宮中能夠蒙管理她的人希該恩待她,并且使眾人都喜悅她,這絕對不是偶然的。一方面是因為神的眷顧,另一方面也是因為她在日常生活中所流露的敬虔美德使她贏得了眾人的喜悅。
       
        以斯帖“德美”的第二個表現是:在物質上知足。以斯帖為人不貪不求,以自己應得的為知足。(斯2:15)那些待選的秀女從女院到王宮的時候,可以隨意的要些金銀珠寶之類的財物,但是以斯帖面對物質的誘惑毫不動心,除了所派定給她的,別無所求。雖然她有權利得到更多的物質,可是她因為知足而放棄了這個權利。知足是一個很重要的美德,很多的罪是從貪心來的。始祖因為貪吃禁果犯罪被逐;主的門徒猶大因為貪財把主出賣;保羅的同工底馬因為貪愛世界,離棄保羅、丟下托付跑到帖撒羅尼迦去了......人生難得知足,因此經上教導我們:“敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前6:6)以斯帖“德美”的第三個表現是:知恩感恩、謙卑順服。以斯帖雖然是末底改的養女,但是她在養父面前是一貫的謙卑順服。雖然自己的地位發生了巨大的變化(孤女成為王后),她沒有因此而自尊自大,仍然和從前一樣謙卑地順從末底改的吩咐。常言說:環境改變人。在我們身邊有多少親情因環境而變質,有多少友誼因環境而變味呀。
       
        以斯帖“德美”的第四個表現是:勇于舍己、甘愿犧牲。當她得知全族被惡人陷害危在旦夕的時候,她把自己個人的榮辱、生死置之度外,情愿冒著生命危險,違例進去面見亞哈隨魯王。以斯帖雖然貴為王后,但是沒有王的召見是不能去見王的,王若不格外開恩赦免就是死罪一條。螻蟻尚且貪生,何況人呢?此時的以斯帖已經沒有了起初的恩寵(長達一個月沒被王召見),但是在民族危亡的生死關頭,她不顧個人的安危、甘愿犧牲自己。她說:“我違例進去見王,我若死,就死吧。”(斯4:16)
       
             最后:其 智 美
       
        第一、她有堅定的信心。經上說:“敬畏耶和華是智慧的開端,認識至圣者便是聰明。”(箴9:10)在她違例去見亞哈隨魯王之前,她要求書珊城的猶太人以及自己的宮女都要和她一起為此事禁食祈禱三天。她清楚地知道“若不是耶和華建造房屋,建造的人將枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人將枉然警醒。”(詩127:1)危急中,她仰望神的憐憫。她知道事情的成敗不在于自己,乃在于神的眷顧與保守。
       
        第二她仰望等候神。以斯帖違例進去見王,并蒙王赦免。她沒有貿然揭露哈曼的惡行,反而設宴邀請王與哈曼。從故事的發展中我們可以看到,她這樣做不是故意拖延時間。她在等候圣靈的引導,在尋找最佳的時機。結果“那夜王睡不著覺。就吩咐人取歷史來,念給他聽。正遇見書上寫著說:王的太監中有兩個守門的,辟探和提列想要下手害亞哈隨魯王,末底改將這事告訴王后......”(斯6:1—3)這件事情太奇妙了,這是圣靈在引導亞哈隨魯王,使他想起末底改和王后昔日的救命之恩。事情由此急轉直下,王后適時地揭發了惡人哈曼的陰謀,把惡人釘死在高高的木架上。正如經上的教導:“凡仰望他的,便有光榮;他們的臉必不蒙羞。”(詩34:5)
       
             以斯帖得以被選入宮在于其容美;她在眾美中得以脫穎而出成為王后在于其德美;她能夠得勝仇敵完成托付在于其智美。以斯帖為神的事工,為全民族的安危,盡心竭力勇敢無畏;憑著無偽的信心和美好的德行在異國他鄉為神作了美好的見證,是值得我們效法的。
       
        

        TAG:最美 王后 以斯帖

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